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第91章 祭拜文庙(1 / 2)

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吃完红薯,杨子建带着张瑾,去文庙祭拜一下。

文庙在文庙街的街首,右边隔着一排新楼就是主干道闽江东路,由于文庙一直被当作市博物馆使用,因此里面的建筑几乎都被完整保留着,乃不幸中的大幸。

文庙大门朝西,南面立着一堵影壁,上面凸刻硕大的“文庙”二字,嵌有陶制的五彩龙凤图案,左右两侧镌刻“文官下轿,武将下马”字样,以示孔子乃“至圣先师”,至高无上。

两人走进文庙大门,迎面是泮池,月牙形,这是文庙的标志,池内长有荷花,还算丰茂,只是荷花早已经凋谢,只剩下荷叶田田,碧绿可爱。

然后从左边的游廊前行,通过大成门和戟门,迎面就是高达十米的大成殿。大成殿共有五间,是祭祀孔子的地方,现在殿内变成了博物馆的仓库,大门紧闭着,虽然表面看起来很陈旧,但为了保护里面的文物,工作人员对门窗、墙壁都有进行加固和保养。

大成殿左右是东庑和西庑,各有六间房子,原本是供奉“名宦”、“乡贤”、“先贤”和“先儒”,但原来的雕像早就没了,都改为了博物馆工作人员的办公室,因为是周末,里面只有一位四十多岁的女性馆员坐在办公桌后面织黄色羊毛衣,桌上放着一个搪瓷大茶缸,上边印着“为人民服务”大字。

杨子建朝着大成殿门口长长地鞠了三鞠躬,然后对张瑾介绍道:“孔子是中华民族的大教育家、大思想家,自汉朝独尊儒术后,儒学以他的包容性,不断吸收黄老、兵家、法家、道家、佛教等等各种思想流派,形成了理学、闽学、心学等,让儒家主流意识始终适应朝代的变迁,并让古代道德标准保持较高的水准。”

他严肃道:“汉族之所以能成为一个民族,中国之所以能始终维持大一统,儒家居功至伟。你很难像,这么庞大一个国家,这么多的人口,它居然能维持二千多年,即使是分裂割据,即使是南北对峙,它都始终坚持大一统思想,这是世界历史各大民族中是前所未有的,西方最引以为傲的罗马帝国从建立到分裂最后消亡,再也没有统一过。儒家单是把国家民族从历次浩劫中传承下来,就非常难得,就值得点赞。”

张瑾眨眨眼,她也是有读书的,有自己的见解,因此提出自己的疑问道:“理学扼杀思想,礼教杀人,特别对女性最不友好,像裹小脚,像‘饿死事小失节事大’,‘存天理灭人欲’之类的。”

杨子建解释道:“这得放在具体的历史情境上讲,当时二程、张载发展出比较严苛的理学出来,是针对晚唐和五代十国的,那时社会动荡,人们朝不保夕,就纵情地追求物欲,贪图男欢女爱,道德堕落,北宋早期也深受影响,这才开出‘理学’这一剂猛药、特效药。而且理学在两宋并不算主流,王安石的新学才是主流。但问题是,明清却把这剂‘猛药’、‘特效药’当成了‘常规药’来使用,是药三分毒,何况是猛药,理学在明清两朝维持大一统的时候,也成了扼杀思想的毒药。但你不能怪开药方的人啊,因为这药方是几百年前开的,至于孔子那就更冤了,他老人家早就逝世了两千多年,他可没让后人裹小脚、立贞节坊啊。”

张瑾想想,不禁微笑道:“你说的有道理。”

她也朝大成殿里的不知还存在不存在的孔子像鞠了三鞠躬。

杨子建见张瑾被说服了,长呼一口气,朗声叫道:“真正的儒家是什么,张载说过:为天地立心,为生民立命,为往圣继学,为万世开太平!”

他的声音一句一句在文庙的中央、大成殿之前回荡着,居然形成了一股回音在四周环绕,然后大殿内似乎回应着一股钟磬之音,庄严而神圣。

那位值班的中年女馆员吃了一惊,走出办公室,看了两名少年一眼,摇了摇头,又回去收起毛衣了,大概时间晚了,她走过来道:“两位小朋友,你们该回家了,博物馆要关门了。”

杨子建朝着女馆员鞠了一躬,真诚道:“谢谢。”

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