第八百二五章 坐怀不乱与坐槐不乱到）（1 / 2）

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听了李艳红对衣服功能的描述后，张铮说道：“老婆说的的确没错，但古往今来，对于柳下惠的传说，人们只是专注于‘御寒’这个方面了，而‘遮羞’的作用则被人们有意识或无意识的忽视了。”

李艳红说道：“本来就是御寒吗，哪来的遮羞？”

张铮说道：“虽然两千多年来，绝大多数的人的观点，是柳下惠为女子取暖御寒，但还是有人不信这个邪，人家经过细致的考证后，得出了一个和众多文史资料记载不同的结论。”

“什么结论？快说来听听。”

张铮说道：“据鲁国一名复姓弓长，名叫金争的人考证，柳下惠独自远游，住在都城门外的客栈，正在寂寞无聊之际，忽有女子来投宿，该女子并非良家妇女，因此，两人心照不宣，便在衣服的遮掩下进行了媾合。由此可见，柳下惠并非坐怀不乱的正人君子，而是一个不折不扣的坏东西。”

“啊！不会吧？孟子老先生将他与伯夷、伊尹、孔子相提并论，并尊崇为古时四大圣贤，他怎么会是这种道貌岸然，男盗女娼的家伙呢？”李艳红怎么也不会相信这是真的，这与她原来所接受的知识差别太大了。

“其实，道理很简单，故事发生在春秋时期，但直到元明时期才真正出现所谓的‘坐怀不乱’的说法，为何1700多年间，没有这样的传说和记载呢？元明时期的这些文人，又是怎样知道1700多年前柳下惠坐怀不乱的呢？答案只有一个，这个故事是他们杜撰的。”张铮说道。

“你说的有点道理，我们掌握的关于柳下惠坐怀不乱的知识就是从元代胡炳文所著的《纯正蒙求》一书中来的，其他人，包括孟子提及柳下惠这段公案时，也用了很不肯定的语气，说明在这之前，人们对柳下惠的所作所为是有所怀疑的。”听了张大官人的解释后，李艳红对原来的知识开始动摇了。

“其实，他们连自己的编的故事，都是很难自圆其说的。”张铮说道。

“哦，他们怎么自圆其说了？”艳红问道。