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第一百二十九章 天蚕蛊(1 / 2)

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将天蚕蛊一直养到冬天,天蚕就会苏醒过来,它们也吸足了天山上的精华之气,它们之间就会相互残杀,只留下最后一只存活,这只就是天蚕蛊,它会破灌而出,身体会长出像蜻蜓一样的翅膀,其只听从养它那人的命令,其性更加的残忍好杀。

养成的天蚕蛊,会飞下天山雪顶,遇到动物就会凶残的扑上去,吸食对方的血液,它盘旋飞在空中,会撒下黑色的毒粉,其粉像那飞蛾身上的毛粉一样,但确有巨毒,有生命的东西粘上即被毒死,连植物也会干枯,非常的可怕。

这还不算完,等到天蚕蛊,吃遍了天山上角角落落各种有生命的动物,每种动物吃上一个,这样就能养成了它更加嗜血的邪恶力量,其身体非常的坚硬,刀枪不入水火不尽,只有用那黑狗血才能破之。

主人将这养成的天蚕蛊,再放入灌中,放到这种祭祀天蚕蛊的神树根部里面,有几只就放几个灌子,将活人倒吊在青铜树枝下,然后大举祭祀礼,这种祭祀礼也非常的特别,并不是用来祭祀上天或是祖先的,而是用来祭祀蛊神的,祭祀这天要选在很特别的日子里,四大鬼节阴气最重的七月半。

“鬼节,顾名思义,即鬼过的节日,鬼节有中西之分,在中国有四大鬼节,分别是七月半,清明节,三月三,十月初一。”。

“据说每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。

七月十五日则鬼门大开,七月十五日包容的节俗比较复杂,既是民间的鬼节,又是道家的中元节,佛教的盂兰盆节,僧道俗三流合一。

道教有所谓天官、地官、水官,合称三官,这三位是玉帝派驻人间的代表,每年都要考察人间的善恶,向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰,这三个日子也叫三元。

七月十五日,叫中元,正值地官校籍赦罪之时,这一天,他要拿出厚厚的花名册,根据神仙、凡人、动物们的表现,勾勾画画,赦罪免刑。咱都矜持点儿

民间在中元节这一天搞一些祭祀活动,拯救那些孤魂野鬼,应当与地官的赦罪有关,七月十五又是佛教的盂兰盆节,据说释迦牟尼有个叫目连的弟子,其母虽然年轻漂亮,却无嘉言懿行,爱财小气,尤其仇视僧人,死后被打入恶鬼行列,目连按佛祖指点,在七月十五日这一天,准备百味五果,各种用具,装入盆中,供养十方僧众,其母才脱离恶鬼界,升入天堂。

佛祖有鉴于此,推而广之,要求佛门弟子尽心行孝,每年的七月十五,做盂兰盆,施佛及僧,报答父母恩情,佛家盂兰盆会的意义,与农历七月十五日是阴间最大的节日—鬼节,又称中元节或盂兰盆节,是我国三大冥界重要节日之一,民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。

据说,当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节,并且让我们活着的人一起为他们祝福,祝愿另外一个世界的人们心想事成,快乐享受人间没来得及享受的幸福。

因此,我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝,七月十五,鬼门关大开之日。

不管是烧纸钱送祝福,还是捧雏菊寄哀思,或祭先人,或是放河灯,今天活着的人一起思念过去的人,共同送去对先人的祝福,是人灵性的自发,是感情的延伸,是最基本的信仰。

而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天,不要愧对社会和朋友,不要愧对了已经永远离去的亲人,因为,总有一天我们要和他们相见,到时候,你可以自豪地说,在人间是好汉,在阴间也要做鬼雄!”

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