第六十章 鬼画3（2 / 2）

这些鼎并不是帝王才专用的鼎，是帝王赏赐大臣的一种巨器，由于土蕃王朝，虽然大量的，吸取了大唐的文化，但不能完全排除，他们只是借鉴过来，并不是全部套用，形成了一套自己的独特礼仪森法，所以不能完全以，内地汉族文化的礼议和文明，照搬而来看待它们，你看这些鼎中铸刻的有铭文，铭文有三个字，“大相公”这大相就是土蕃王朝，内地王朝宰相的意思，也就是说，这个墓室是土蕃当时大相的墓室，这些巨鼎应该是松赞干布，特别赏赐他的东西，并下令为他专门铸造出来的巨器，我们不如就只管这些巨鼎，叫作“大相鼎”吧。

就是在土番王朝，能为大臣铸鼎，足以表示此人的地位显赫，和其倍受恩宠的象征，不看别的，你们只看这些鼎的制作工艺就能看中此中的高水准赐配，其工艺制造十分的复杂，经过对这些鼎的铸痕观察，鼎身与四足为整体铸造，鼎身共使用十二块陶范，每只鼎足各使用了3块陶范，器底及器内各使用8块陶范，鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成。

铸造每只鼎，所需要的金属原料，至少要超过3000千克，而且，制作如此的大型器物，在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等过程中，存在一系列复杂的技术问题，同时必须配备大型熔炉。

这些巨鼎的铸造，充分说明土蕃帝国，的青铜铸造业不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，显示出其青铜铸造业的生产规模与杰出的技术成就，但从侧面来说，足能说明当时唐代也具有，如此或者更高度发达的青铜文化制造业”。

他们全都听的是一头雾水，这些深奥的古铜器的赏别知识，对呆呆他们这些人来讲，简直就是对他们在讲天书，呆呆轱辘不停的，转动着两颗大黑眼珠子，说：“大牙子你他娘的都说的什么给什么，胖爷我不懂这些，我就想问这一只鼎，到底能卖多少钱？”。

我更加的暗自惊叹起，大金牙对古董明器的鉴别水准之高，简直能达到了国家级文物大师的水平了，不但对古董明器有着很高的认知水准，而且还能了解其中深厚的历史渊源，并能联想出，讲出来制造明器之时，其当时的做工情景和构造来，实属相当的不易呀！

大金牙一听呆呆这么的问他，一憋嘴，对他说：“怎么着呆爷，你又想把它给搬出去，这能值多少钱？你要是能把它给搬出去，够你八辈子吃喝不尽的，可是你能搬得出去吗！”。

田瑶必竟也跟我做了一段时间的古董买卖了，对一些古玩明器，多少也有些见识，田瑶不像呆呆和田胜，只能听出个乐子，田瑶问大金牙：“牙哥，你的意思，是不是这些鼎就是墓室主人的，为松赞干布特意，为他量身定制而成的？”。

大金牙称赞的对田瑶点点头，我暗自感叹，这间墓主人的身份可着实的不一般，松赞干布时间的大相应该是禄东赞，此人能力在历史上也非常的了得，可以说他是土蕃帝国的建立和开国的巨功之勋，王朝的兴衰都与他有着千丝万缕的联系，他一手协助松赞干布建立了奴隶制政权，并且帮助松赞大公进行全理的国家治理，以及各次重大的对外征讨，包括对唐的和亲政策等，大都是他一手策划和在背后出谋划策进行的，此人可以说是位集军事、政治于一身的大成者。

他与松赞干布的关系，也是历代汉朝政权中，没有哪一位重臣可以与他能相比拟的，他是松赞干布手下四大贤臣之首，更是在土蕃王朝的地位，是一人之下万人之上，松赞干布死后，以托其为托孤重臣，并接着负责治理土藩国事，可以说他的一生，都在为土蕃王朝，立下了不朽的汗马功劳。

这座墓室难道真的是禄东赞的墓室？那为他铸造这些大鼎，倒非常的有可能，不过我有二个问题确想不明白，一是这些鼎如此巨大沉重，是怎么运进来的，是不是还会有一个隐密的密道，能通到这里，可是陵墓之中，到处透着让人看不明白的诡异，完全不能用正常的眼光，来思考陵墓之中的一些事情。

我们又重新数了一遍，一其有九只巨鼎，这什么一定要铸成九个鼎？九鼎在中原可是象征着一统神州大地的象征，是从西周时就传下来的大统的王朝统治观念，如有了九只鼎就象征着，集天下王化于一身，四方来朝以己为大，难道是土蕃王朝，一直有吞拼中原政权的野心，藏在这里，千年的沉年旧事，又透着多少的秘密在里面，被淹没在了历史的长河尽头之中，这些恐怕永远无人知晓了！

其实在历史上，历代都有少数民族政权，想要入主中原，一统中原汉地，以己族为尊的想法，只不过汉唐的国力实在太雄厚，打败了不可一世的凶奴和突厥，而后来的金、元、清、都是做到了一统中原汉地，以己族为尊的目标。

当时土蕃也很有可能，是有这种想法的，只不过一直畏于大唐的国力雄厚，一直不敢冒然侵进，可这种野心一定会有的，或讲他们会以各种方式展显出来，如铸这九个大铜鼎，可能就是要表达这个意思，可不知道为什么，会要铸给禄东赞九只鼎？这里为何又没有他的尸体棺椁？

突然我在脑海中一亮，又想起了石壁上的那些石画，或许石壁上的画，能够帮我们找到答案。