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第四百二十章 序曲3(2 / 2)

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贾玮口中说着,伸手拍拍旁边的栏杆,正要同袭人一道前往后院,这时视线掠过,瞥到远处拢翠庵的灯火,心念一动,随即改口,“姐姐,你先进去,我去见见妙玉,稍后回来。”

来到庵中,照例被姑子引到后院佛堂。

堂内妙玉双手合什,跏趺而坐,贾玮走进去,拿过蒲团,坐在她面前,默默等候。

同往日不同,这回没等多久,妙玉便睁开眼来,“慎之,你有心事?”

贾玮不由吃惊,对方明明阖眼打坐,如何觉察到他的心思?但很快想到当初妙玉竟断定惜春极有可能出家,可谓神奇,比较起来,眼下的情形倒算不得什么了。

这妙尼,迥非常人啊。

略略沉吟,贾玮便将近日亲戚世家过来说亲的烦恼,以及面对薛林俩个的两难抉择一一道出。

他对妙玉没什么不能说的,何况,他来此便是寻求妙玉以佛理开解。

“慎之,你在槛内啊。”妙玉静静听罢,没有贾玮想像中的开解,只是短短说了这么一句。

贾玮怔了怔,见她不似往常说“槛内槛外”时的玩笑语气,不禁问道,“这是何意?是说人世间一切皆是虚幻,不必执着?”

“阿罗汉也是虚幻,菩萨也是虚幻,佛佗也是虚幻,金刚经本身也是虚幻……如来常说,汝等比丘知我说法,如筏喻者。法尚应舍,何况非法?慎之,不仅人世间一切皆虚幻,天地宇宙也皆虚幻。”

闻言,贾玮更觉不解。

妙玉这番话,他其实熟悉得很,正是她常常为他念诵、他也亲自抄写过的金刚经中的内容,其中如来所言,意为我宣讲过的佛法,亦是虚幻,不过是用船筏度你们抵达彼岸,过了河就要弃筏。佛法尚且如此,何况佛法之外的东西?

总而言之,佛义中的虚幻,即实相非相,指的是世人感知到的一切,皆非真实的本体。

他明白这些,但妙玉接着他的话,着意强调,又有何深意?

过了一阵,贾玮到底问了出来。

妙玉并不直接回答,而是反问道,“你能嗔破虚幻?”

贾玮摇摇头。

“你能放下、自在?”

贾玮再次摇头。

“你能做到无诤三昧?”

贾玮仍是摇头。

无诤三昧是指排除一切杂念,使心神宁定的修行之法,也在金刚经的内容中。

“慎之,你在槛内啊。”此时妙玉再次提及最初的话语。

贾玮神色一动,登时如醍醐灌顶,明白了妙玉所指,他连无诤三昧都做不到,更遑论放下、自在、乃至嗔破虚幻。

正如对方所言,他在槛内。

身在槛内,便是俗人,许多东西无法放下,也无法舍弃,他承认他正是这样的一个俗人。

每回来到拢翠庵,听妙玉诵经,不过是求得心灵片刻之清净,而非真正想要成为槛外人。

既是如此,如何开解?

妙玉已说得再清楚不过了。

念及于此,贾玮不再开口。

妙玉也不再多言,随后照例为他诵经,诵过经文,俩人吃了一回茶,贾玮便告辞下山。

沿途缓缓走回怡红院,贾玮觉得这一趟拢翠庵之行,似乎一无所获,又似收获了什么。

PS:感谢骑鲸大湿的打赏!

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