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第六十四章 直接进入(1 / 2)

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巫蛊师提到“相告娄”,希妹妈虽然仍然在抽泣,但是却没有再反驳巫蛊师,说出要寻凶物的事情。

“相告娄”是苗话里巫师始祖,据传“相告娄”是从人类第六世祖先,有鬼神之力,莫测之功,而至今苗族巫蛊师的一切,都仍然是遵从“相告娄”的遗教。而“相告娄”的遗教中,就有关于上古神印的内容,其中有一段对神印之下几个凶物的描述,此物绝非现在的苗族巫蛊可以抗衡,是以以此提醒希妹妈不要因为复仇之心而让更多的族人因此罹难。

锦鸡苗人的巫蛊师留下来处理阿希的蛊王,其他锦鸡苗人扶灵回乡,在那里,他们会为阿希做一场苗家特有的法事。蛊王仍然是要做拍卖处理,这是他们商议的最终结果。而林箫则被挑断手脚筋脉,押往锦鸡苗寨处以苗寨中的极刑。

林家家主前来求情,没有成功。林箫固然是隐世家族未来家主,但是阿希却也是锦鸡苗下一代的迷喇,加上事后楚阳将林箫修炼欢喜丹法之事言明,更是再无回旋余地。

林家家主是中年得子,如今独子将要受处刑之苦魂魄湮灭,林家旁支最有能力的子弟林美又已经被自己的独子害死,也是一夜白头,痛苦难平。

在锦鸡苗人离开之后,最后两场“阵法”和“符兵”的比斗终于拉开序幕。

阵法之战是参与最终的比斗两人,同处一阵,可以在阵中任意“破阵”、“改阵”、“列阵”,而以能够最终先离开阵法之人为优胜。

这参斗之人带着各类旌旗朱砂符笔入内,阵法不断变换,整场比斗看得围观众眼花缭乱。

而“符兵”之斗,则是参斗双方现场炼制符兵,然后符兵之间相互厮杀。这符兵之术,与机关术傀儡术的区别之处,便在于这个“兵”字。兵是军事术语,而符兵的比斗也就不是单兵作战的比斗。

比斗者现场可炼制的符兵数量,摆成的阵形,比斗者灵力在符兵上的分布及其对阵形的控制,都是这场比斗的重点。

排阵控阵胜者胜,乃是古典兵家哲学,到了现代,人们拿出《孙子兵法》研究,大多是对里面的诡诈之术感兴趣,殊不知《孙子兵法》中,视为最高胜利的,是“不战而屈人之兵”,非战不可时,也是先讲实力的对抗,军队需要军法,诡诈之道,只是敌强我弱,不得已才用的补充之道。

正如辩论本身,是要辩理,辩道,是要以雄辩服人,而现代很多人却被诡辩中的枝节吸引,舍本逐末。

两场比斗胜负决出后,四位胜出者便可以得到奇珍一件,炼药一门的奇珍实在是没什么悬念,是一只品质在末法时代来说极高的丹炉。

不过这场比斗只要进入前七名,就可以得到数量还算不错的鬼市货币,所以齐三横七进四没成功却也一点都不沮丧,用他的话来说,奇珍对他没什么吸引力,他有特科高科技就行,还是钱好,通货啊!

四比斗结束之后,便是集经会压轴戏拍卖会了。

拍卖会上的拍品,丹药之类就不提了,这类物品其实大户还是那些俗家弟子、散修和道门佛家的外门弟子;还有一些机关比斗中的成品也多是由他们消耗。

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