第二十章 凡与非凡（1 / 2）

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齐三横并案调查的决定不算得歪打正着，毕竟一个小地方，怪事频出，那往往并非是独立巧合的事件。

数名男子突然抽刀砍人，那是被神通鬼忽悠并控制了神智，用佛教里那类似《央掘魔罗经》上典故来让这些魂魄质量相对不错的年轻人去造下杀业，然后被击毙后将他们的魂魄拘了，用特殊的方法让这些魂魄每天以金佛的形象在兰城的不同角落里，以神通鬼所指定的句子作为引出现，借以收集愿力。

这神通鬼还是个名人，数年前华国曾经出过一个信众甚广的，危害极大的邪教，这神通鬼死前正是那教派的创始人，这人生前是个人才，可惜聪明才智用错了地方。他学过心理学，却将如何进行心理暗示用在了推广自己捏造出来的教义中，最终那些信众在通过每天反复诵读他所写出来的经文，陷入了一种自我催眠的境界里，甚至用焚烧自己的身体或者其他形式来证明自己得到了永生。

但是正因为这样，这些人的愿力让这个创始人死后直接变成了神通鬼，而人间界他的邪教在他死后也转成了一种名为“念佛团”的老头老太寄托自己的组织。

有一部分老头老太他们的心理是那些年轻人很难理解的，他们有很多的恐惧或者悲哀或者对自己还未能见到的事情的寄望，年纪老迈，即便儿孙孝顺，也无法改变他们容易身体上出现因季节变化而出现的疼痛，对于死这个命题的隐忧，或者因为没有收入而在家中没有地位，又或者这样那样的琐事让他们感觉到需要寄托。

“念佛团”继承了邪教心理暗示的核心，让这些老头老太在反复地念诵一些他们认为有用的句子之后，认为自己获得了神迹，他们需要自我说服这种神迹的存在，然后让自己克服因为日薄西山而来的恐惧。

但这其实并不是真正的信仰，因为有信仰的人，不会因为自己年岁增长而感到恐惧。但这样的恐惧与祈愿，则是神通鬼壮大自己的愿力来源。

现在这个人间界是一个即使是仙神佛也无法直接来到此地的世界，而只有阴间界的修炼者还能往来其间，这是因为阴间界与人间界有一个相接的地点在泰山。

尽管在后来地狱的传说在民间更为流行，但真正那些鬼仙想要进入阴间界修成第二个凝实的身体，在青天白日也可以站在阳光下变化的神通，那就必须通过接引人的帮助，并且一路打点关系，才能成功进入到阴间界修炼。

这个神通鬼是比较有本事的神通鬼，他非但没有在去阴间界的期间灰飞烟灭，也没有在阴间的修炼过程中沦为那些满地跑给上位者打杂的小鬼，而是一路修炼到了王级的境界。

让他能成就这一步的，正是人间界仍存在的那些愿力，但这些愿力因为他创立的邪教已经被取缔，所以日渐变弱，已经尝到其中好处的这个神通鬼，就定下了一个无比大胆的计划。

之后便是佛门窃宝、扶持美女傀儡，一边通过让老头老太自燃和散布与自己过去创立的邪教有关的流言，一边拘禁魂魄制造假的金佛显影来进一步凝聚那些仍在念佛的信徒；一边让尹莉娜利用能沟通阴阳两界的罗汉头骨舍利假扮吉祥天女，建立在富人圈中的势力，收取金钱作为扩大自己影响力的活动资金；一边欲借这个女子的身体孕育出一个直接能够往来阴阳两界，一出生便有愿力及罗汉舍利的灵通加身的鬼神后代。

尹莉娜冒充的不是别的仙女而是吉祥天女，也是这神通鬼仔细考虑过的。吉祥天女被佛门奉为护法天神，与这神通鬼装佛弄鬼还算一脉的，而在藏传佛教中，相传十分风流，有一百个情人和她来往，而此外在著名经典《摩诃婆罗多》中，又认为她曾在人间界化身为一名名叫黑公主的女子，同时与般度五子成婚。

因此即便假的吉祥天女以神的名义与不同的男人作乐，也能自圆其说。