咕噜叔（2 / 2）

及时的清创，打针，吊瓶，服药。两天两夜，忐忑忧虑，惶恐不安……终于，咕噜叔转危为安，日趋康复。大伙儿吊在嗓子眼里的心放回了肚里，都为咕噜叔抚额庆幸，由衷高兴。他老娘合拢手掌，口中喃喃有词：“阿弥陀佛，谢谢救苦救难的观世音菩萨！”

咕噜叔深情地对家人叮嘱：他的命是生产队争分夺秒救的，是父老乡亲们齐心协力救的，是身怀绝技、赤诚为民的戴老先生救的。这件事，跟“观世音菩萨”半点都沾不上边。做人要凭良心。只要活着，咱家每个人都要关心爱护生产队集体，都要热忱帮助村上的男女老少。

蛇伤痊愈后的咕噜叔和他的家人们，用朴实的无言的一举一动，为集体、为他人出力流汗，默默奉献。

“双抢”时节，运秧的水泥船舱面上常常烂泥糊糊，东一滩，西一坨。咕噜叔一声不吭，用水冲洗干净。舱肚里的泥浆水晃里晃荡，无法插足。他用木勺舀干净。橹梆绳断了，第二天早上，你会发觉已换上新的了，谁干的？那还用说嘛。

咕噜叔家砌有大铁锅澡堂。冬天来了，咕噜叔和他的家人们都抢着把洗澡的房间鼓捣得最敞亮，最干净，最温罄。烧灶，搓背，添水，随叫随到，热情周到。他们全家人主动默契配合，咕噜叔招呼男的，婶子伺候女的，老娘拉呱阿婆，女儿亲妮闺蜜，儿子嬉戏发小。从每个人心底里迸发出真挚的感恩深情，是那么浓稠，那么自然。哪怕烧掉的柴火多些，陪伴的时间久些，开澡的频率高些，只要乡亲们需要，咕噜叔一家子心甘情愿，始终如一。村上人称赞咕噜叔一家人最能吃两样东西：吃苦，吃亏。无形中，“两吃”的传统文明风气在村巷上得到彰显和弘扬。

最近一段辰光，我观察咕噜叔干活做事，待人接物，总有点寡言抑郁，精气神少了点儿。就连抽水烟筒的“咕噜咕噜”声音也觉得丹田气韵不足，断断续续，有气无力。多年的抽水烟嗜好仿佛也变得可有可无，不再流露出往日的热衷和狂欢。

是家里缺钱少粮？是亲人染疾忧愁？是夫妻琐事拌嘴？不得而知，外人也不便多嘴多舌。反正，咕噜叔对生产队的事情一如既往，主动认真，不辞辛劳。乡亲们对他个人内心情绪的波折和变化有所察觉，但没人关注和深究。一切都在和睦融洽的正常相处之中。

有一天，住在三队的许佩洋（我的农村书友大哥）遇到我。不经意间讲了一件跟咕噜叔有关系的事情——

许佩洋大我十来岁，是革命烈士后代。中学毕业后，被安排在公社排灌站工作。从机泵船水手，逐步干到船老贵、船老大、站会计，现在是部门“一把手”。一天早上，他去公社水产办公室办事情。一进院门，发现院子靠墙根站着、蹲着五六个人。突然间，有一张熟悉的面孔映入眼帘，那是一队的咕噜叔啊！他怎么会出现在这个地方呢？

原来，公社水产办公室下辖好几个渔业生产队，统管区域范围内的大荡河、白荡圩，南河塘、潘家荡等大河大塘。种摘四角菱，放养“三水”（水花生．水葫芦、水浮莲），捕捉鱼虾，为集体经济“发水财”。当时，三令五申，严禁扳鱼、钓鱼、叉鱼、网鱼。

有天夜里，咕噜叔经不住别人忽悠，随波逐流，跟着村上几个小伙子去大荡河里偷扳鱼。“水产办”的巡逻快艇突然袭击，向大荡河圩堤冲过来。几个年轻人眼疾手快，“三下五除二”，收起扳鱼网，像兔子一样蹿得影踪全无。可怜鱼篓还未沾水，扳鱼网刚架起，屁也没有捞到的咕噜叔，被抓了个“正着”。送到“水产办”，和其他地方逮到的几个“难兄难弟”一起被集中在院子里，忍受饥寒到天亮。这几个人，一要写深刻检讨（不会写，有人代写，按手印），二要交不菲罚款，三要让大队领回去严肃批评教育。

许佩洋着急呀！不光熟悉咕噜叔，他们全家与咕噜叔全家还有一段姻缘，交情诚笃。

咕噜叔的小女儿和许佩洋的大儿子是同学好友，两小无猜，嬉戏玩耍。并拜认许佩洋的老婆为“寄娘”，许佩洋自然成了“寄爹”。小辈亲亲热热，长辈跟着来来往往。吃个饭，洗个澡，送个糕团，递个瓜菜，增进了情谊，增添了乐趣。

许佩洋故作镇静，佯装不知，飞步径直向“水产办”主任办公室跑去。附着主任的耳朵，嘀嘀咕咕一阵子。目的一个，别让咕噜叔当众显丑。他面皮薄，这种严肃处理恐怕承受不起。

许佩洋“火线救驾”果然奏效。咕噜叔被借故喊去问话，开了后门让他悄悄溜走。至于扳鱼工具，无法破例，一律没收。

咕噜叔百思不得其解，始终弄不清楚是何方神圣力挽狂澜，救他出水火。许佩洋缄口沉默，对此事对旁人没有透露半点片言只语，仅对我队长老弟直言相告。原来，在咕噜叔身上发生了这么一段羞以启齿的遭遇插曲。我恍然大悟，终于搭摸到了咕噜叔寡言抑郁的根根脉脉。我思忖，咕噜叔的自我心理疗伤要有相当长的时间，要有撼心动肺的媒介。性急是吃不了热豆腐的。

机遇终于来了。大女儿出嫁，生了个儿子，抱回娘家“秀秀宝贝”。小摸老的胡子，老拍小的屁股。小的“嘎嘎嘎”，老的“嘿嘿嘿”。笑声满屋，柔情满腔。大头外甥，真是咕噜叔全家的开心果，也是开启咕噜叔兴奋神经的金钥匙。

哦，咕噜叔一度干涸枯萎的心花复又悄然绽放。“咕噜噜、咕噜噜”的抽水烟发出的声音听起来又是多么连续和润。甚幸！甚慰！