第五百四十八章 一调查不得了(2 / 2)
这些人,被扫到台风尾,本来不干他们什么事,结果被李忱记起他曾经遭受的事情,让地方官府一并清理了他们,想反抗?欢迎,新军已经编成,正想找人试刀呢。
地方官不清理?没关系,新任得别驾,还有县一级得主簿,会很乐意处理他们。此外,新被朝廷编入正规编制得捕快也会急于拿出业绩出来。最后这些人,都会背流放南方。为大唐如火如荼得南方开发,添砖加瓦。
不过,让大唐上下伤脑筋的李忱,也在烦恼人口普查和保甲法实施不力。对人口普查得抵触,和保甲法得推行艰难,他很发愁,只能拿出一些对策。
对人口普查得抵触,他有点意外,又不是太意外。对现代人来说,上户口是很平常,很普遍的事情。不上户口,你怎么求学?怎么工作,怎么结婚?可是,即便是如此,现代社会还偶尔听到,有人不上户口的。
孩子出生以后,居然没有给他报户口,所以孩子很大了,连学都没上,真是不可思议。
可是在古人来说,报不报户口,都没什么,甚至不报还好。报了就要服徭役,不报户口,照样可以过日子,反正他们也不上学,不需要办银行卡转帐,都是发实薪。看病什么,医工也不会看你有没有户口。
报了户口,官府也不会对你比较好,去佃人家的田,地主家也不看你的户口。种种原因,报户口对古人来说,不仅是件不必要,甚至不报说不定更好得事情。
可是,这样对李忱未来的计划就影响了。他不会傻得像朱重八那样,想把偌大得中国,亿万子民都捆绑、限制起来,认为这样就长治久安了。他是至少要掌握一个大概。
不说像现代政府那样百分之百,至少对国家有个了解,可不能像现在一样,什么都事大概,差不多,能过就好。
人口不普查,他保甲法就无法实行。保甲法,除了是大唐未来防御得基础,李忱还有一种想法,要推广协作。
大家都说,中国人不团结,一个人是一条龙,三人是三条虫。其实这跟中国的人生活有关联。中国是一个农业社会。
农业社会,讲究的是自给自足,什么都自己来,最好是小国寡民,鸡犬相闻,每人家里一块田,自己种自己吃,自己织布。发展到大,就是一个个庄园,什么东西都自己来。
尽量自己来,那些庄园,自己酿酒、自己打铁,完全是一个自给自足型得社会。在大灾来临时,比方说外族入侵,就具有很大的抵抗力,像魏晋南北朝时得坞堡,就是其典型。还有客家人,那种圆型得土楼,也是其代表。这种情况,一直延续到民国。
对中国人来说,能闭门自守,就闭门自守。对团结什么,实在意义不大。田地什么,自己一个人,一把锄头,完全可以耕好,不需要外求。收割也是。虽然说,人手多,速度也快,可是一个人也可以。
李忱想要改变这种情况,团结协作很重要。在现代社会,你是否能和人团结协作,也是一个重要指标。毕竟,现代社会进入了一个高度分工得时代,术业有专精,团队得力量,胜过个人。
想要改变这个现像,李忱就想到让人入伍。入了伍,有连坐法,一荣具荣,一损具损。让人认识到团队,产生团体意识,并且学会服从。
除此之外,保甲法,也是他未来拓边得重要组成。他计划成立一各各坞堡,开拓边疆。
开发那些边境,不可能不受到当地原住民骚扰,毕竟你抢了他们的地。为了避免因为被骚扰,造成人员严重伤亡,坞堡是有必要得。
而有坞堡,也需要人防守阿,不然人们都像小鸡一样光会躲在壳里面,任由人家攻打,还不等于零。所以,需要一些训练,这就是靠保甲法了。只是,百姓的抗拒,让他很头痛。
除了大力宣传,当兵光荣,以及保甲法不等于当兵外。李忱还用了些手段。故意宣传说要加税,要恢复繇役,给百姓心里准备。然后呢,他就降低了一些要求,说只要保甲法和人口普查,能实行,就不加税。
人阿,就是要比较,当一个很坏得消息传来,有了最糟糕得预期,结果最后结果,预期不如当初那么遭,就会觉得,还不坏,可以接受。所以,李忱散布那些谣言,让人们先最最坏得准备。
不过这些事情也不是空穴来风。几个知州都以用度不足,要求提高赋税,倒楣的户部尚书,也帮李忱背了锅,说要加税。
李忱是真的考虑,若是宁可加税,都不服徭役,那就加吧,每个人都加收免疫钱,而不是现在这样,只有商人和风月场所。到时候,肯来服役得,就可以抵税,像以前租庸调那样。
所幸,没有到最后一步,李忱宣布不加税,只是进行全面人口普查,和落实保甲法后,百姓都觉得,不是最好,但是也可以接受,抵触少了很多,让工作顺利推展。
而这一调查,不得了…,李忱看着这份统计数字,真是不得了阿,不只李忱惊心,连那些宰相都吓到了,相信以后,他们对人口普查,不会再掉以轻心了。
‘圣人,明州急报。’,当李忱看奏张得时候,一个翰林学士,转来了明州急报,看得李忱跳了起来。