305章 牧野幽思（2 / 2）

在河内稍作停留，用过午餐后。刘禅等人又开始赶路，数个小时后，便来到了牧野县的地界。

牧野是西周史上的一个著名的地名。商朝王子、太师、千古忠臣、林姓始祖比干、西周国师姜尚都出生于此地。

看着写着“牧野”的石碑，刘禅笑道：“四叔，牧野之名从何而来？”

赵云想了想道：“牧野原非专有名词，这里是相对于殷都朝歌而言的。从朝歌城由内向外，分别称作城、郭、郊、牧、野。《尔雅》云：邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林。意思是说，在城池或城镇的周围叫郊区，那里是人们耕种的地方；郊的外围叫牧，是放牧的地方；牧的外围叫野，是野兽出没的地方。正确的解释是，牧本身是一个邑落，所谓牧野，是指这个邑落外面宽阔的原野。”

又是一个夕阳西下的壮丽景象，古老斑驳的城墙、古迹以及比干庙、姜太公祠都沐浴在金黄色的晚霞之中，显得更加庄严肃穆，令人肃然起敬。

站在漫天彩霞的历史天空下，刘禅追古惜今，感受着中华厚重沉雄、源远流长的文明底蕴，散发着千古幽思，感慨万千。

牧野之所以出名，就是因为殷商末年，八百诸侯会同盟，助周伐纣的牧野之战，就是在这里发生的。

许慎的《说文解字》说：牧邑在朝歌南七十里地，周武王与纣战于牧野。此战使周成功代商，这是中国历史的第二次革命。

革命古义是变革天命，最早见于《周易?革卦?彖传》:天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。

革命是一种实现正义和恢复秩序的行为，意思为改朝换代。商汤推翻夏朝的行为，被称为“汤武革命”。而有道之周武王伐无道之商纣王更是革命。

商周牧野大战，是中国历史上一次著名的古代战争，标志着殷商555年历史的终结。此战为国语宝库的丰富作出了不可磨灭的贡献，留下了长长一串的成语或掌故。比如小心翼翼、天作之合、黄钺白旄、白鱼入舟、赤鸟流屋、叩马阻谏、不食周粟、爱屋及乌、助纣为虐、百夫致师、前徒倒戈、血流漂杵、刀枪入库、马放南山等等。

刘禅从中悟出了一个放之四海而皆准的道理，就是失道寡助，得道多助。同时，要“伐谋”、“伐交”策略，争取人心，翦敌羽翼，麻痹对手，建立统一战线。选择正确的战略时机。决战要奇正并用。要吸取商纣王迅速败亡的教训，政治要清明，法治与德政相结合。

次日上午，刘禅让阎宇等人准备了一些祭品，到姜太公祠和比干庙分别了祭拜姜太公和比干公。

姜尚姜太公是一位影响久远杰出的谋略家、韬略家、军事家与政治家，被儒、道、法、兵、纵横诸家尊为“百家宗师”。特别是军事理论巨著《六韬》，奠定了他兵家宗师、权谋家和兵圣、武祖至高无上的历史地位。

刘禅假托在梦中得姜太公收为徒弟，意在掩饰他的神秘来历，装傻保护自己。祭拜姜太公，最根本目的是标榜刘禅与儒、道、法、兵、纵横诸家是一家人，为以后收服诸子百家打好良好基础。

比干公不仅是刘禅在后世林氏的始祖，更是忠肝义胆、光耀史册的千古忠臣，忠君爱国的典范和榜样。祭拜比干公，就是对部下进行潜移默化的教化，要求他们以比干公为榜样，做一个忠肝义胆、忠君爱国、留名青史的忠臣良将。(未完待续。)