第一百二十七章 魔鬼的小刀（2 / 2）

而毕思普要回以色列，他说自己结婚了，妻子还在耶路撒冷。

确定毕思普为目标后，陶晶决定返回国内。

关于这批人是如何训练出来的，交给另一组在以色列的人。

军方已经在外籍兵团的军营里找到了药品和药品使用说明书，以及训练教材。结果和暗月预计的一样，就是一种兴奋剂，还是会让人带有很强依耐性的兴奋剂。

除了醒神剂以外安眠药以外还有作用于肌肉和心脏的药剂，这在医学院是禁止使用的药剂。因为有很强的副作用。后面的药物是英军也不知道的。但是据说在以色列军队中已经运用。以色列知道不可能和苏联如此庞大的国家进行对抗，唯一的办法就是打一个胜仗，大大的胜仗后迫使苏联停战，哪怕让出美索不达米亚平原也是可以的，他们要的是停战，以解决最古老的犹太教和最新的回教的宗教问题。

走投无路的阿拉伯人已经没有退路了，他们要拿起刀枪进行神圣的护教战争。与犹太人一样。世界各地的阿拉伯人都在回流，想耶路撒冷和美索不达米亚进发。以色列不可能同时与阿拉伯人和俄罗斯人同时战斗，反而更加希望，新老两个教派共同对付教廷。

不得不说西方的宗教都是战斗的宗教。中国更加擅长的是建设，只有在被逼无奈的情况下才防守反击。而印度教和佛教呢，还在酣睡。他们一直在酣睡，哪怕被西方人奴役也认为这是上辈子的英国，他们栖息在自己的精神王国里。仿佛世界与他们无关。

他们被视为下等人，等级不同的种姓生活在独立的圈子里，相互不能通婚。低种姓人得不到教育，只能从事下贱的职业，挤在贫民区里，等待着死后恒河的水净化他们的身躯和灵魂。

他们看着高种姓的富人们吃香喝辣，住着庄园，享受着奴仆，当富人们能够经商、开采矿山、从事各种行业的时候，低种姓的人只能等待着被他们做奴仆。

他们人数是如此众多，周边的环境如此恶劣，还能露出幸福的笑容，这不得不让陶晶这帮少男少女佩服。

印度，是一个容易征服的国家，尽管那些高种姓人受到了英国人思想上的影响和改造，穿着西服，说着英语喝着红酒，但是根本的一点并没有改变。

陶晶不喜欢印度的这种生活方式。

“印度，容易被征服的国家，不容易被征服的人民，因为印度人都活在自己的世界里，他不会反抗你，但是你也不容易影响到他。印度人表面上显得愚昧和麻木，但是如果到处矗立的神庙，被他们奉为圣物的大象披金戴银地游行，就会感到他们宗教的强大。西方征服了印度这么多年，他们的信仰居然还在，没有蜕变。这真是一个奇迹。”

陶晶对张春讲诉这些事的时候，不得不有一种无奈的感觉。

“印度社会似乎与他们无关，在口岸的交易完全是他们在劳作，可是别说利益和他们没关系，甚至连基本的尊重也没有。如果仅仅在口岸，而不深入印度腹地，您可能完全不会发觉还有这么多人存在。”

张春点头道：“这就是我们尽量少碰印度的原因。在孟加拉，缅甸和暹罗，信奉佛教和印度教的人也很多。但是毕竟人数少，交通线打通后，交流多了起来，一代人两代人，只要全民基础教育抓得好，就有改观。但是印度不同，它的人口太多了。我们吃不下去。”

中国确实吃不下印度，连恒河流域也不能完全吃下去，而是以恒河为界，恒河支流克拉河以北一直到出海口以及整个雅鲁藏布江流域因为战争，被中国拿下。但是人口众多的克拉河以南，彭德怀虽然有心，但是却没有那么好的牙口。

打下了控制不了又有什么意义。

即便是如此，这片平原和水网地区也是一项治理的难题。这里被划为了达卡省，逃往恒河以南的印度人也没有回来。而是逐渐被中国的移民替代。

只是1944年的春天，一场流感悄悄的在印度半岛流行。其迅猛的程度，让已经兵锋直指印度河流域的苏军也向后撤退了。

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