第六十九章 冲突（2 / 2）

还有一些不明就里的回人家属不知道出了什么事情，当知道后，是一片谩骂声，一些躲在居民家里的阿訇被赶了出来。这个行动波及范围迅速扩大。

“这种情况多吗？”张春问。

“不多，他们会被送到阿富汗边境遣散掉。这些人应该是偷偷跑回来的。回来就回来呗，死性不改。敦煌那边更多。每年都要遣散一些人。不过都是一些阿訇、商人和以前的有钱人。贫民老百姓谁理会他们。他们也就鼓动那些老人，根本不敢让子女和孩子们知道。”

“他们从什么途径回来的？政府不管吗？”

“政府出了事情才管，他们人少，警察局就在学校和工厂商业区。我们这里只有一个治安队长。”

居民们说的治保主任是一个快五十岁的老护林人，很和气。

“先生放心，再过几年就好了，小孩子们大了，会管住他们的。现在小孩子们身体好，会直接揍他们那些烂亲戚。这些人不劳而获惯了，现在还想骑在我们头上喝血，想都不用想。”治安队长笑着说。

一个妇女笑着说：“其实就是因为小孩子反对他们，不理会他们，说人人平等，人人都能成为神。所以这些老家伙们说孩子们被教坏了。”

张春一笑。

相对于绥远南贝加尔和西藏，敦煌是最不好管理的地方。原因就是一神教和多神教的冲突。

西方虽然嘴巴里喊人人平等，但是他们的教士和牧师与教民之间并非是平等的。存在人神差异，他们自称是神的使者。可是现在中国的教育是历史上的神都是为老百姓做事情的人，所以人人都能成为神。神照样种地，照样打猎，照样结婚生子。无数的中国神历数下来，无不如此。

这样的神，一两个是这样还好说，但是成千上万都是如此。你就很难反驳。

山西境内的大小土地庙，宗祠，寺庙道观做的就是讲诉这些神还是人的时候做了哪些好事。就这么简单一件事，其实影响却非常深远。它改变了人的思想观念，让一神教失去了存在的土壤。

“西方的那些创世神也不过就是原始部落首领，和我们的伏羲氏，女娲氏，有巢氏，燧人氏差不多而已。这些人不过是自神其说而已，无聊。”

几个学生跑出来听了几句，觉得无聊，又跑回去了。

保安队长指着他们笑道：“就是这个态度，其实也挺气人的。”

张春笑。

“孩子们比我们见得多，懂得多。他们比那些原始神懂得要多多了，当然不会信他们。”丽质微笑着说。

一个老人点头道：“他们是比我们懂的多多了。一些事情，我们从小看到大，只知道有这么回事，不知道是什么道理。他们就知道。他们也努力。我们收一把玉米，以前只是想收成好坏。现在他们会从种子里挑选，去研究为什么一个玉米棒子里会有几种颜色的玉米。不同种类的玉米粒平均重量是多少。我们那个时候谁想这么多。收了玉米磨成面就吃了。”

另一个老人说：“他们引种苔藓的时候我们都说他们无聊，说那东西没用，不能当吃的。现在才知道，那是我们的水库呢。一些树上的果子又苦又涩，到了他们手里，弄出来的淀粉味道还不错，还能制成药品。我们这些人老了，先生说的不错，未来是孩子们的。”

张春说：“未来确实是孩子们的。”

保安队长点头道：“以前只是农业在更换良种。现在林业加大了间伐的力度，在空出来的地方种上了经过选育的树种。结的果实更加大，味道更加好。连松子这样的树木种子，也在改良。未来森林的产出要高出很多。一些块根植物也在进行同样的事情。有些保健效果更好，有些产量更高。不好的品种都淘汰掉了。”

“我们是森林的守护者，孩子们是森林的培育者。我们只要守着他们就好了。”一个妇女自豪地说。

晒场上轰然一笑。