第七百九十九章,无从选择（1 / 2）

选择避世还是入世这实际上一直是觉醒者或者东方守护者们两难的选择。

就算是世俗的世界中那些真正严格的拳击馆或者是教导格斗术的武馆里也有明确的规定。严格要求自己的学员在不必要的情况下动用武力因为这些人最为清楚自己挥出去的一拳和那些普通人相比有什么不同会造成怎样可怕的结果所以绝对不能随意的挥动拳头。

同样的道理世界之树非常清楚觉醒者比那些世俗的人超出太多让觉醒者随意涉足世俗的世界最终只会让整个社会发生崩溃。就算是一名试炼者对他而言无意之间的行动都可能对他人造成伤害。当然如果这个世界的人类喜欢天天身边发生如同某国大片里那样的大爆炸和打斗愿意作为一个被羔羊都不如的生命随时提心吊胆的生活不知道什么时候灾难降临那也许可以让觉醒者们涉足到现实世界里。若非如此世界之树的这种做法就无可厚非。

这也是数千年来世界之树三条禁令一直存在的根本原因。不仅仅如此就算是觉醒者内部也有这种自我约束的机制存在管委会的种种条例就是为了尽可能避免意外发生而设置。

但是觉醒者最终还是这个世界的一员不可避免的要和这个世界发生种种联系。很多事情也需要和世俗世界进行沟通另外有些觉醒者的迷雾之旅同样要在世俗中锻炼绝对的避世存在是不存在的。因此对于觉醒者们来说最终还是需要涉足世俗的变化。

只是这个变化究竟有多少要怎样区分对于觉醒者来说确实是一个难题。

与觉醒者相对应的东方守护者们同样面对这样的问题这些守护者们并不在意朝廷的更迭只考虑保护龙脉。但是保护龙脉本身如果和世俗彼此切割最终的结果只怕更加糟糕。这一点在南宋末年就体现的非常突出大量的守护者被杀死世俗的朝廷被毁灭。虽然勉强的诛杀了那个恶魔但是华夏守护者的势力一落千丈。

与之相反恶魔们更为肆无忌惮它们并不需要在意自己的存在会对这个世界造成什么影响确切的说它们的到来就是为了让这个世界坠入灭亡的深渊。所以杀戮劫掠这些事情对于恶魔来说根本就不用考虑。它们会激发人类最底层的贪婪然后带领这些贪婪的人类给这个世界造成更大的破坏。

从这一点上讲恶魔反而比觉醒者们更容易涉足世俗世界并且改变这个世界。

换句话说很多时候觉醒者们需要对抗的不仅仅是一个恶魔甚至包括整个世界。而这也正是杰克和法尔拉两名传奇付出巨大的牺牲仅仅只能为了封印一个托尔革的缘故。人类的贪婪本身就是所有觉醒者们最大的敌人这一点无论任何时代都是如此。

相对来说东方守护者中能够做到更好一点的反而是扶桑的守护者们。从与织田信长的战斗中就可以看出扶桑的守护者们尽可能的融入到了世俗之中然后利用世俗对抗世俗。如果没有那些世俗的士兵和将领将整个本能寺围困如果在此之前没有那些普通和尚火中殉死的奉献以当时东方守护者的实力根本就杀不死织田信长。

萧焚刚才考虑了很多事情当然也包括这一点。之所以考虑这一点是因为他对自己的行动进行反思忽然意识到无论是哪个试炼世界都不可能完全脱离世俗的影响和支援。在明朝试炼世界中有着魏忠贤和袁道人在山海关外的试炼世界中有君子。在中世纪的试炼世界中那些舍生忘死的骑士们同样是萧焚对抗恶魔的最大支援。就算在现实世界里如果没有埃及军队在前期奋力阻挡精灵帝国的那些精灵们可能已经让这个世界变得一塌糊涂。

换句话说想要真的解决目标完全的将世俗隔离在外反而是最不可取的。

为了避免世俗承受灾难将世俗裹入其中这一点听起来有些自我矛盾不过萧焚认为这也许是世界之树渐渐允许的行为。确切的说世界之树通过这些试炼世界也想让觉醒者们摸索出一条和世俗之间如何协调的道路。

唯一的遗憾是贪婪这个绕不过去的障碍让这种摸索变得极为艰难。尤其是世俗的人类他们的贪婪让觉醒者们的努力往往受到更大的限制。

“那是目光的局限啊。”

桂小五郎坐在萧焚的身边萧焚略微讲述了一些守护者与世俗世界的矛盾后这位跪坐在榻榻米上的西装中年人做出了回答。

看见萧焚有些迷惑的神情桂小五郎接着说：“萧君的强大就像是站在山顶所以能够比普通的人看得更为长远。如果将贪婪比作燃烧的房屋萧君能够比普通人更早的看见贪婪带来的恶果。但是普通人没有那么强大他们只能站在地面所以能看到的就只有眼前同样无法看到贪婪会带来什么灾难。直到灾难降临在身边时普通人所能做的一切都为时已晚。”萧焚微微点头桂小五郎的说法确实有道理这让他更有兴趣听听桂小五郎接下来会怎么说。