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第八章 助人为乐的波旬(1 / 2)

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“各位大阿修罗王,很高兴见到你们,我名波旬,是为了帮助你们而来。”

独身来到地狱的,正是巴比伦神主,如今化名为波旬的马尔都克。他在人间之中游历了十几年,大概摸清了印度神域之中的形势,决定依靠阿修罗的力量,进行他推翻印度正法的第一步。

“波旬?”作为四大阿修罗王之首的罗睺,听到这名字之后,不禁惊疑道:“你是哪里的神灵,我们之前从来没有听说过你。”

马尔都克笑了笑:“我是一切神灵与人类应愿之主,但有所愿,便可来求于我。世间一切天人阿修罗,若是供奉于我,皆可求得心中所愿所欲。”

罗睺听了之后,更见疑惑,且生出了惊骇之意:“生主亦能够满足一切众生所求,你这是要与生主争夺神位吗?”

罗睺所说的生主,便是三大创世神之中的梵天,正如湿婆被众生称为大天,毗湿奴被众生称为世尊,生主便是众生对梵天的常用称谓。

作为创世神之一的梵天,他最为显著的特点,便是能够满足一切神魔、怪物或者人类的请求。只要请求者心诚,让梵天感受到了,他便会悉数应允。

死神阎摩本来是地狱之中唯一一位对死者进行评判的神灵,但是他向梵天述说,只有他一个神灵,纪录三界一切生命的行为工作量实在太大。大、

梵天听后闭合眼睛沉思许久,当他张开眼的时候,有一个神灵手拿着笔及墨水壶,腰佩带着剑,出现在梵天与死神阎摩的眼前,契特拉古波塔从此诞生,负责帮助阎摩记录一切生命的所有行为。

甚至还有魔王向梵天请求,让他无可匹敌,攻无不克,梵天也满足了他的要求。这位叫做黑冉亚卡西普的魔王差点统治三界,但是最终因为行为暴戾,被世尊毗湿奴分化人狮法身所斩杀。

上面所说,不过是两个梵天满足世人一切愿求的典型例子,这样的事例还有很多,在众生的口中,基本上都传遍了。

所以,罗睺一听到波旬的自我介绍,便下意识认为这位陌生的神灵,竟然胆大到与生主梵天抢饭碗,怎么能不惊讶?

马尔都克不以为意轻笑一声:“我知梵天神通,梵天却不知我的神通。世人求梵天,是求神;世人若是求我,则是求己。梵天给人的,是一切外相,而我给世人的,则是本心的力量。由外而来的力量,能够获得,自然也能失去;但是本心的力量,一有则是永有,获得便不会失去。”

“是不是本心力量,我们拿什么来分别呢?”罗睺继续问道。

“若是人类相求,他要成神,我可给他指点成神之法,他若要成王,我可给他指点成王之法,他要是需要财富、美女、权势等等则更是简单,我自有方法开启他本心之力,努力达成。但是他要是想成为创世神,想让梵天湿婆向他致敬,这我便无法做到了。所以,所求能行的,便是本心力量,所求不行的,便不是本心力量。”

罗睺身后一位极为勇健的阿修罗王站出来道:“既然是我们本心的力量,又何必需要你来给呢?”

马尔都克朝他看了一眼,问道:“你是婆稚王,阿修罗军的前军统帅?”

他既然要来阿修罗族,那自然要了解自己将要面对的阿修罗王了。除下世间第一位阿修罗,不知何故,不在三界现身之外,阿修罗族中,还有四位王者。

四个阿修罗王,即婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王。婆稚,意为勇健,是阿修罗与帝释天作战的前军统帅,他有千头二千手,足踩大海,身越须弥山;佉罗骞驮,意为吼声如雷,亦名宽肩,因其两肩宽阔,能使海水汹涌,啸吼如雷鸣;毗摩质多罗,意为花环,其形有九头,每头有千眼,九百九十手,八足,口中吐火;罗侯,意为覆障,因其能以巨手覆障日月之光,看起来倒是与普通人类很相似。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗,称为阿修罗众,或称阿修罗眷属。

婆雉瓮声瓮气说道:“不错,正是我,我想知道,我们本心的力量,又何必需要你给?”

马尔都克目光悠然,淡淡而笑:“本心力量,本就是不可说的力量,说有也可,说没有也行。凭你们自己认为的本心力量,当真可以做到自己想为之事吗?”

“我们不能做到,你又能做倒吗?”

婆雉忍不住嘲讽道,他们四位大阿修罗王者,都没有办法做成的事情,他不相信眼前这个名叫波旬的神灵,能够以一己之力做到。

他们想要做的事情,恐怕整个印度神域,三界之中,没有神灵不知道了,那便是攻占须弥山,推翻天帝因陀罗的统治,成为新的神域之主。

“若做不到,我便不会来这地寻你们了。”

马尔都克的眼神似笑非笑,充满了自信。

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