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第十六章 远征大漠(2 / 2)

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不得不说,这是一位奇人,三国时代能人辈出,但如果说能称的上奇人的,我觉得田畴当能算上一个。为什么这么说?此人在历史上有三次可以封侯拜将,却都拒而不受。

第一次田畴不用国内道路而选择出塞至朔方,成功到达长安,朝廷感其功绩拜其为骑都尉,不受;第二次,建安十二年,曹操北征乌丸,田畴因战功被封亭侯,不受;第三次,从征荆州,功勋卓著,赐以前爵,仍然不受。

不得不说此人太奇怪了,不求功名不求利禄,那他为何?诸位有所不知,此人修为也至地仙一级,不过此人非是一般的散仙,而是墨家弟子。

说起墨家,便不能不说墨家鼻祖墨子,说道墨子便不能不说墨学,墨道深远,非是三言两语所能囊括。一句话,兼爱非攻是墨家学说的核心。墨子其人,天纵奇才,不仅道法高深,在其它领域也多有成就。

墨子传说甚多,但在修真界中最著名的便是与巧匠鲁班斗法。

鲁班何许人也?工匠成道第一人,便是工匠的鼻祖。一双妙手堪称造化绝伦,具体能造出何等巧工,就不细说了,可谓上天入地,无所不能。不过鲁班的道门却为修真中人所不耻,毕竟鲁班所学在修真一途中分属旁门左道,非是修道之本。不过从人的角度来说,鲁班不得不说是一位天下奇才。

说起两位地仙斗法,却要追溯到战国乱世了。鲁班曾受楚王大恩,楚王伐宋,鲁班为还其因果,便助其制造军械。而墨子成道之前,曾当过宋国大夫,这一因果导致墨子对宋国有一种难以名状的感情。听说宋国蒙大难,墨子坐不住了,便要一己之力出山化解两国恩怨。

当日墨子沐浴更衣,之后苦行十昼夜抵达郢都,来见鲁班(古人重礼义,这是对对手尊重的一种表现)。

墨子、鲁班都是名满修真界的散仙,且都属于左道(墨子自创道统,自属于左道),而同时二人又都是名满天下的工匠大师,所以这场颠峰对决无论对人对仙都异常受关注,尤其在那个人皇之争异常纷乱的年代。

讲到此节,笔者不得不代言一句,战国时代是人皇之争伊始,人皇之争的惨烈绝不下于应劫之战的封神,这场惨斗僵持不下近五百余年,最后终得秦始皇一统天下,人皇大兴,开起了皇朝时代,但秦承两世,被汉灭,无数生灵涂炭,战火无情,往事已矣,不提也罢。

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