第1286章 与古人聊天（1 / 2）

看完了拉麦的石碑机车没有直接去看任何一个已经故去却留下石碑铭记名字的任何一个人。

而是在整个墓地转了一圈。

这也是不得不如此。

看着眼目所及的寥寥几块石碑百里良骝也不知道它们都属于谁。

反正从亚丹以降肯定不是仅仅如此之少几个人。

也许是有人年龄很大特别高寿一直到现在还没有死？

那样的话当然这里不会有他们的石碑。

也许是有人虽然死了但是因为种种原因他们却不是在这里安葬。

那自然也没有他们的一席之地。

没有在这里落脚归根自然也不不会有石碑。

这还是假设每一个死人都有石碑记念的情况下。

还有一种情况就是凡是这里有一个石碑的都是符合标准的死人。

凡是不符合标准的即使是死了也不能在这里立碑。

因为有这种种原因在内百里良骝也不知道都谁在这里所以他即使心中有第一个造访的目标也不知道如何找到他。

墓地不大很快就绕完了圈子。

百里良骝他们算了一下除了刚才那块以外还有大大小小高低不齐的石碑一共九块。

每块石碑上都有一些非常简洁的信息。

比较有意思的是碑上的信息内容除了名字以外还有年龄。

这个年龄就是他们出生的日期到他们死亡的时间一共多少年。

百里良骝和吴人晓一看到这些如获至宝。

因为是历史实物他们可以对照犹太人的经典看看这些信息是否可靠。

虽然百里良骝不是那种经典之外证明了以后才承认经典正确的观点但是如果和经典相符那必然对他的信心坚固大有帮助。

估计保罗三世、麦柯、加文他们就更加重视了。

记着回头给他们搞一套全息摄影什么时候方便送给他们让他们慢慢欣赏。

既然有九块石碑那就是只有一部分有碑。

那么没有碑的是没死还是死后不如墓地或者入了墓地而没有石碑就不是百里良骝操心的范围了。

至少不是现在操心的范围。

既然一共只有九块百里良骝决定给他们列一个表这样就可以一目了然看出都有谁。

对！

还要有年龄也许可以查考出他们的辈份。

近处的一个玛土撒拉年龄是969岁似乎就是刚才那个拉麦的父亲。

接着一个名字是雅列年龄962岁这个应该是第二高龄？

如果按年龄排名第三个就是亚丹了他死的时候是930岁。

超过900岁的还有三个人。

排在第四高龄的就是塞特他是亚丹的第三个儿子也是人类的第二始祖他活到912岁。

接着就是第五高龄的该南活了910岁。

第六高龄者是以挪士905岁。

这六个人应该是大洪水之前死去却活到900年以上高寿之人。

在大洪水以后挪亚也活了950年他的年龄超过了始祖亚丹名列第三。

挪亚以后再说先看看其它三个人。

第七高龄马勒列活了895年非常接近900年大关。

然后就是以诺。

以诺的碑文比较特殊他的名字和别人一样也有一个年号就是365年。

但是与众不同的是上面说他是被造物主取走去了天上。

对于给他立碑的人来说这个碑文的作用就和其它碑文一样意思是说从那个时刻起以诺就不与他们在一起了。

同时另一个意思是有那么一段时间一个叫作以诺的人和大家在一起过。

以诺是九块石碑所记的第八个。

最后一个是亚伯。

亚伯的年龄只有三十岁是所有石碑中所记载的年龄最小的。

当然里面的文字也与众不同。

上面明确记载“因为献祭得造物主喜欢导致长兄该隐因妒生恨谋杀致死”。

在那个动辄就是八九百岁年龄的先古事情三十岁就死绝对属于夭折。

但是他却是犹太经典中记诵的第一个义人义人就是与造物主同在的永生之人。

所以亚伯是一个标杆人物是所有义人的榜样。

当然因为百里良骝的回溯历史动作实际上亚伯没死还和另外两个人一起组成了义士三人团继续在探险队的支持下行义除恶。

不过这些事情那些立碑的人并不知道。

亚伯的碑是人类历史上第一个碑很可能是亚丹立的也有可能是塞特立的。

但是清楚亚伯事迹的人只有亚丹和伊吾然后由他们告诉塞特很可能是三个人一起立的碑。

虽然知道约伯还所有该隐和忧心但是让该隐为约伯立碑绝无可能。

至于忧心也许她有心但是实际上没有条件操作。

因为有该隐在他不可能让他的妻子给约伯立碑。