第一百二十八章 ,天字地脉,风水大局（2 / 2）

为什么地球上的原始精神力文明，和来自地外的利莫里亚文明，都属于精神力文明，精神力文明又从何而来？

答案是宇宙！不论各个星系，甚至是星云中，在宇宙扩张之后，发展出了多少个不同体系的文明，各个不同的文明之中，又爆发了多少次互相吞噬的超级战争，

但是唯一不变的一点是，所有的带有智慧的，或者没有智慧的生命，都来自于宇宙。

因此，与其说像是蜥蜴人认为的，华夏先祖消耗了自己的精神力量，将地球表面分化出了空间的界限，倒不如说，是华夏先祖将自我本身融入了天地万物之中，

他们的精魂，一直都在维持着地球表面的空间秩序，守护着后代子孙的家园，所以，他们从来不曾离去，所以，有些人总是在某些偶然的时机，

触发某根特殊的神经，在脑海里产生一段特殊的记忆，或者莫名其妙让常人无法理解的梦境，并在那段梦境里遇见久违的自己。

当郎天义看到那四个身环七彩霞光的人影，从天而降之时，他便在心中肯定，那些蜥蜴人一定不是他们的对手，不光是因为他的眼睛突然产生了一种对不同生命的能量强弱分析功能，

而是他在那四个人影当中，发现了一个另自己熟悉的人，龙三思！

此时的龙三思，也如那通行的三人一般，身披七色神光，她身上穿着的如同画像中描述的，上古时期昆仑山诸仙圣一样的衣物，也在清风浮动之中，散发着一种强大的能场，

在郎天义亲眼见到了他们的气场之后，在他的心目当中突然产生一种感觉，以前通过神话故事和影视演义中，所了解到的神佛仙圣，与他们四人比起来，不过如此。

或许，那些被后人著写的神话故事和影视演义中的神佛仙圣，菩萨尊者们，还未来得及去昆仑山求仙得道，因为按照时间来推算，一代仙圣的修渡，不过两千年，

而现在的时间，放在东方大地之上，蚩尤和轩辕或许还在称兄道弟，而后人所追述的仙圣都来自封神榜，封神榜的体系在此时，还未建成。

想到这里，郎天义突然有一种感觉，如果现在自己能够将自己的物质身体，随着自己的精神意识，来一次时空的跃迁，移动到这个时空之中，

那么自己就可以残余中华大地上的封神榜，说不定还可以在榜单中给自己留下一个神位。

只可惜他只能观看，却不能参与，也或许他曾经参与过，现在却早已忘记，忘记在了他如今仍然被封印的记忆里。

除了龙三思之外的三个人，郎天义不认识，但是他能够感觉到，那三人的级别和资历一定不在龙三思之下，他甚至在心中猜想，既然西昆仑的三字脉门镇卫出现了，

其余的三个人想必就是剩下的，六字脉、九字脉以及十三字脉的第一代各大门镇卫了，华夏始祖在地球表面的物质空间消失之后，留下了东、南、西、北、妖、鬼、尸、仙，

在四个方位守护昆仑山神祗的守门后裔，合称西昆仑三十一门镇卫。

在中国玄门易相中，妖：代表着低级动物和植物所修成的灵性。鬼：代表着生命肉身死去后的残余能量。尸：代表着生命体死去后遗留下来的物质躯壳。

仙：代表着尘世中天生便带有灵觉慧根之人，就像是天生阴阳眼的幼童。

西昆仑四大门镇卫，妖、鬼、尸、仙，每一门都有着不同的使命，或许经过数千年的传承，和血脉在尘世中的转变，有的门脉本来应该具有的本事，

随着时间的变迁和千百代血脉的流传，已经渐渐的失去了最初的强大，比如说九字脉仙门的传人屠九仙，六字脉鬼门的传入乞连城，以及十三字脉妖门的传入伊莎古丽，

然而，这也验证了一个道理，最原始的永远是最强大的，就像是拥有原始精神力文明的华夏先祖，与利莫利亚文明一样。

此刻郎天义方才明白，龙三思之所以强大如神佛仙圣，就是因为她就是第一代西昆仑门镇卫，她身上所流淌的能量，最接近华夏先祖的原始精神力量。

她所守护的尸门的使命，就是净化掉一些特殊生命死去后的物质躯壳在物质空间的残留，并在其中吸收出最后的能量，

难怪，在深海空间时，当庞大的垃圾回收飞船，出现在竞技场上空时，所有人的心中都产生了巨大的恐慌，只有龙三思一人静静的站在那里，仰着头与其对视，

或许，在那个时刻，龙三思心中所想的，就是自己身体里面隐藏着的那个能够吞噬万物的“黑洞”，是否能够将这个来自深海文明的垃圾回收飞船，也一同吞掉。

这四大门镇卫所守护的不光是，昆仑山东南西北四个大门，而是整个华夏大地的山川河岳，江河湖海，在空间秩序划分最初时，所形成的三十一道天字地脉，

故而，不论如何，西昆仑的三十一字脉门镇卫，要一直延续下去，因为，其血脉的传承，影响着整个华夏大地的天字地脉风水大局。