第六十八章 任务（1 / 2）

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我曾经看过一些欧美的电影，里面也常常会有关于教堂的片段出现，似乎西方世界的人会有上教堂的习惯。但是我和杨洪军进入教堂之后，感觉却跟电影里有些不同。例如在电影里，人们都会双手十指交叉合拢，面朝着十字架的方向，低头轻声呢喃，但是我们看到的这些稀稀拉拉坐在教堂里的人，却一个个目光呆滞，并没有那种虔诚的感觉，而更像是盯着十字架，默默地想着心事一般。

修女一直站在十字架附近的一个讲台边，好像正在低头阅读圣经。而就在圣水池边上不远的墙上，贴着一张活动时间安排表。我起初的时候就稍微留意了一些，他们的活动基本上都是在星期天举办，而且先前的四个死者都是在死前最近的一次参加过教会的活动的。也就是说，这些人在参加完活动后第三天，就各自离奇死去。

我必须承认的是，在这件事当中我有着不小的主观性，因为倘若单一地看，我或许只是会觉得这些案件比较古怪而已，毕竟没用足够的证据来说明有凶手的存在。可在杨洪军的坚持之下，当几个案子串联在一起后，的确有些令人生疑。杨洪军招呼我找个地方坐下，于是我学着那些信徒一般，傻愣愣地坐在座位上，但眼睛还是贼溜溜地四处观察。进入教堂之后，一向有些聒噪的马天才，看上去也安静了许多。可能思维方式的不同决定了我们这两个“编外人员”对于观察到的东西有着不同角度的理解，而马天才则算是一个福将，看起来庸俗，心思却非常细密。

过了一会儿，我们大家都没说话，只是默默地观察。随后马天才凑到我耳边说道：“凯爷，那个黑色的木箱子是干什么用的？”说完他朝着讲台边上的一个四四方方的黑色木头箱子努了努嘴。我轻声告诉他：“我也不知道，可能是用来装什么东西的吧。”马天才说：“装东西的容器干嘛还在外面雕花啊，你看那还有门呢！有门就说明有人会从这里进出，难道说这教堂的宿舍有些吃紧，修女就住这木箱子里？”

明知道他是在闹着玩，所以我也没搭理他。可我们的对话也被坐在我们前面一排的杨洪军听见了，从他的后脑勺转动的方向来看，他也因为我们的对话注意到了这个木箱子。

大约又过了十几分钟，教堂里的人又陆陆续续多了几个，大家都保持着尽可能的安静，这样的安静伴随着教堂小喇叭里放出的那种很有神圣感的圣歌，显得非常庄严。这让我回想起小时候有一年除夕夜里，母亲带着我去了我们本地一个很大的寺庙听午夜的平安钟，在钟声响起之前，所有人也是如现在一般安安静静地等待着，而当方丈带领着弟子们敲响铜钟的时候，母亲则跟其他人一样，带着我齐刷刷地跪了下来，朝着供奉的佛像恭恭敬敬地磕头。

很快，我看到修女放下了手上的圣经，然后走到那个木箱子边上，朝着其中一侧的窗户里张望了一眼，然后就走到讲台前对台下坐着的所有人说道：“在座的诸位兄弟姐妹，我们汇聚于此自是主的奇妙安排，神父已经准备好了，各位可以按座位顺序开始告解，以马利内，主与我们同在。”

修女看上去比较年轻，应该不到三十岁，声音也很好听，尤其是当她本身就很温柔平和的声音伴随在圣歌的吟唱中，让我莫名地感觉到一阵内心平静。但是她说的很多东西我都不太懂，例如告解，什么叫做告解？例如以马利内，那又是什么意思？

在信息技术高度发达的今天，任何人都没有理由成为无知之辈。或许多年前当我们不明白一些事情的时候，需要去查阅图书，或者向有经验的长辈请教，从而获取新的知识。可现如今只要有任何不懂的内容，只需要打开手机在网上一搜，就有无数详细的解答出来。生活在这样的时代是一种幸运跟幸福，所以我拿出手机来，开始搜索。

之后我才发现，所谓的“告解”，是信徒用一种倾诉的方式将自己的困扰或者罪孽告诉给“主”。而主则在人间有一些“使者”，这些使者就是教堂的神职人员，通常情况下，指的是“神父”。所以当这些生活或者精神遇到困扰的人们，会把自己的困扰通过告知神父的方式，从而转达给“主”。而刚才马天才好奇的那个黑色的木箱子，则称之为“告解室”，那扇门是专门让这些信徒进入的，神父则从另外一侧我们看不见的一面上的门进入，箱子内部一分为二，神父和信徒各在一侧，中间有布帘子遮挡，以保护隐私。信徒可以在这里倾吐自己的困惑和罪孽，而神父则不会加以批判，也不会知道对方是谁，只做开导和训诫。

而那个“以马利内”，则是一种音译，在天主教的词汇当中，这个词的含义就是“主与我们同在”的意思。