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当年,埃勾斯于特洛曾盘恒未返,期间,雅典却有人趁机生事,一、谣言污蔑埃勾斯不过潘狄翁养子,血统而论,他原无资格担任雅典国王;二、声称由于埃勾斯并无子嗣可继大统,如容其继续为王,雅典必然前景黯淡;三、则指责埃勾斯昏庸无能,与克里特签订的和约丧师辱国,当时,因与克里特之间战事平息不久,对进贡之事,雅典民众原极为愤慨,故遇人挑唆,民愤爆发,一时间,雅典多地民众却是纷纷群起抗议,要求埃勾斯下台,而得知雅典发生变故,急于回国平乱,埃勾斯这才仓促作别埃特拉。

回到雅典,多亏亲王尼索斯、吕科斯尽心辅佐,经二人当众宣称,声明埃勾斯确为故王潘狄翁亲生之子,并得忠于王室的军队武力维持秩序,之后,情势变化不出后来马基雅维利在其《君主论》之中所总结的关于世袭君主国统治的历史规律:因埃勾斯家族对雅典的统治历史悠久,雅典人民早已习惯在埃勾斯家族统治下的生活,兼作为国王,埃勾斯虽无建树,但侥幸他平时行事一贯遵循祖制,并无大逆不道之过,故局势不久即渐趋稳定。

所谓患难见真情,当年,虽未能查清是谁人躲藏幕后,暗中为敌,但念局势危急之时,同为兄弟,尼索斯、吕科斯二人相助不遗余力,唯帕拉斯却屡屡借口推三阻四,不肯发兵平乱,不满帕拉斯表现,事后,埃勾斯和帕拉斯关系却不免蒙上一层yīn影。历经动荡,心中后怕,担心稍有不慎,从此江山不保,之后,宫中坐镇,埃勾斯昼夜勤于政事,却是再不敢擅离雅典半步,而虽为担心政敌行刺,防患未然,埃勾斯不敢公然遣派使臣前往特洛曾探望埃特拉母子,可为对埃特拉深情难忘,兼惦记尚未谋面的亲生骨肉,那段时期,心中想念埃特拉母子二人,埃勾斯却可称是到了茶饭不思的地步。

直至一rì朝会,议罢政事,君臣闲话之时,听见臣属议论,说起阿波罗神庙最近来了一位名唤美狄亚的先知,因之jīng通法术,擅测过去未来之事,却引得雅典民众是纷纷前往神庙,求其占卜吉凶,而闻言,想到心事,埃勾斯却不禁当时起心,决意前往阿波罗神庙拜访先知,以求打探埃特拉母子二人消息。隔不多时,一rì深夜,扈从数人相随,埃勾斯微服出城,前往神庙,去造访先知,初见一刻,不意美狄亚仪态万方,埃勾斯当时心中一怔,而那时,虽不明来者何人,然见埃勾斯气度非凡,且随行俱皆衣貌不俗,料埃勾斯必大富大贵之人,美狄亚亦然神sè见异。

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