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第六六二章 悲剧(续)(1 / 2)

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无人不冤,有情皆孽。这是《天龙八部》的内核,换句话说,《天龙八部》没有一个人不是处于一种痛苦喜悦交织的状态中,处于一种扭曲的环境中。

乔峰有身世之悲,失手打死阿朱之痛,欲做汉人不得,欲与爱人厮守不得;

虚竹看似人生赢家,结果父亲是史上最道貌岸然的少林方丈,母亲是四大恶人之一,便是自己,终极理想明明是做个好和尚,最后偏偏诸戒皆破,丧失了做和尚的资格;

段誉才高八斗,风流倜傥,却时时刻刻处于一种***的惊恐中,仿佛全世界的年轻女子都他妹,明明最淡泊名利,最后却偏偏做了皇帝;

至于其他配角,也是各有各的心酸无奈,慕容复一心复国,落得镜花水月;大恶人段延庆立志复仇最后差点被亲生儿子段誉了结;

三恶人南海鳄神想收段誉为徒,偏偏成了他的徒弟;最势不两立的萧远山和慕容博最后成了形影不离的好基友;最不起眼的打扫卫生的保洁爷爷是全书最强的npc……

一本小说从主角到配角,竟然没有一个人能活得顺心,活得随心所欲,活得表里如一,这该是何等扭曲的一个世界?这恰恰就是“天龙八部”的世界。

魑魅魍魉,悲欢离合,贪嗔痴。

………………

六月份,《天龙八部》也走向了尾声。

之前因为小龙女的事情,大家对于对韩毅“虐主”的后爸气质有了一定的心理准备,即便心中悲愤,也就是在网络上攻击吐槽一下韩毅宣泄情绪,倒也不会做出什么出格的事情。

群体思维向来不以理智见长,大多数时候是情绪波动,需要的是一个突破口。

大家读《天龙八部》,从段誉代入到乔峰,为他和阿朱真挚的感情感到欣慰,畅想他们二人大事了却后,隐居草原,牧马放羊,只羡鸳鸯不羡仙。

然而——最后阿朱却惨死乔峰之手,造成“塞上牛羊空许约”的悲剧。

读者不愿意接受这种逻辑,这是人性的本能反应,是正常的感情表达,什么文艺理论分析都不管用,“别跟我扯那些没用的,把阿朱写活过来”,大家只想把这种不满发泄出来,哪怕知道这个桥段可能代表着某种深刻的意义。

当然,消除某种情绪除了有“悲剧扭转”这种方式,还有另外一种消极方式——“出现更大的麻烦”。

用科学来解释的话,这就是主要矛盾和次要矛盾的转换。

而这个更大的麻烦就是到最后,大家发现,尼玛,乔峰自己也挂掉了。

大家突然发现,阿朱之死似乎也没那么难以接受了。

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