第267章（1 / 2）

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宇智波斑披着黑色大氅坐在庭院里，手中握着一杯绿瓷圆口清酒瓶，听到脚步声后斜睨过去。

“是鹿山啊。”宇智波族长兴趣缺缺地道，“什么事？”

奈良族长在离宇智波族长三步外停下，不是他不愿意往前，而是宇智波斑现在不能接近。借由尾兽聚积阴之力的斑还无法掌握这种力量，查克拉不受控制地实质性外放。这些查克拉融合了妖魔的暴虐，宇智波斑的冷酷，和世间的恶，当以纯精神能力出现时，初次触及的奈良族长中招后差点没想自杀，还是在山中一取的帮助下才脱离。

避免自己受其影响，鹿山没有上前。

无论是体力还是精神力，奈良族长都不及格——勉强可以用的智，万不能被其影响了。

“背负恶而行。”鹿山深吸一口气后询问，“现在还是宇智波的行事准则吗？”

宇智波斑有趣地看了奈良族长一样。

鹿山觉得他特别想念千手柱间，特别是和宇智波族长谈话时。

但千手族长不在，担任总参谋的奈良鹿山必须和他唯一的上司沟通。所以就算背部冷汗淋淋，奈良族长还是站在了原地。

“你有什么计划。”宇智波斑慢言道，“说来听听。”

奈良族长计划在此战中消灭一切弊端，所以他需要一把利刃。

一把可以不顾千手族长意愿，一把可以蔑视忍者联盟规则，一把同时拥用冷酷和勇气的利刃。

而宇智波斑，可以成为这把利刃。

民众的仇恨达到鼎沸之势，有些内心温柔的忍者或许已经质疑起自己的存在了，如果要让他们继而对大名或者平民动手，他们或许……下不去手。

能被千手族长的联盟所吸引，不就是因为心中存有一丝善念吗？

但不行！

这是战争！

是生死之战！

一点善良、心软或者是妥协都不能有，即便是冒天下之大不韪，这场战斗也必须打下去。

所以奈良族长要求所有人与他一同忍耐，不仅仅是为了最终胜利的战略回避，还是为了让所有人的心与他一同忍耐。

过去已经无法改变，但为了未来不再发生那样的错误，即便如今被万夫所指，也要把这伤口彻底揭开！

揭开伤口不是为了忍受，而是为了治愈，但是在涂上药膏前，必须除脓。

而要除脓，就必须拥有一把快刀。

没有比宇智波族长更适合的人选了。

忍者中能看到大名威胁的人很少，而看到大名威胁后能毫无畏惧地对他们举刀的，世上也只有一个宇智波斑——胆大妄为随心所欲到不顾后果，同样也游刃有余到令人敢怒不敢言。

虽然奈良族长对宇智波族长选择的道路不看好，但不否认这是大快人心之举。

更何况现在，鹿山需要这样的力量和这样的人。

“我计划将所有s级以上的大名以及更多的敌人引至火之国商讨覆灭忍者联盟之事。”奈良族长平静地道，“这件事情已经达成，现在我需要有人将参会人员全部杀死。”

“全部杀死？”

“全部。”

清除所有反对势力。

只有在战争之中，才能做到这一点。

而为了不留下任何遗漏，奈良族长让忍者放弃抵抗，一步步收缩战线，慢慢将所有心含不满之人都卷进这场以‘诛邪’为名义的大战中。

但凡是对忍者有所怨恨的人，带着你们的愤怒和不满。

来吧！

奈良鹿山没有解释过去的*，也不认为有必要，既然矛盾已然不可调和，那就不用调和了——只要有一方消失，矛盾也就自然消失。

这种方法简单，快速，又能得到最优的结果。

唯一需要考虑的就是做这件事情的人将在事后成为众矢之的，被千夫所指万夫所骂。

因为胜利的一方，走的是仁道。

走的是仁道，就意味着不会以这种方式行事，不是装模做样，而是此乃仁道立世之本——人们相信仁者就是因为仁者会规范自己，如果不甚违背了这一点又不对此作出解释或者纠正，那仁者就不是仁者，走得就也不是仁道，而是小人道，假仁道！

如果这样，聚积起信任将顷刻作散，仁道……也将不复存在。

所以当胜利之后，人们回顾这场战争时，如果发现仁道的胜利是建立在杀戮之道上时，一定会对这场杀戮进行无情的评判和冷酷的指责。

是为了今后，不再出现这样的杀戮。

即便睿智聪慧之人可以看出，若无杀戮，便无此事成立。他们也不会为此说话，因为一旦开口，就意味着无论是聚积仁义之人，还是为了达成这个结果而举刃之人的努力都付诸东流。

前人既已铺路，后人便请往前走吧，方才不负这……大好世界，春日朝光。

但为此举刃之人，又该承受什么样的重担？

又为何一定要当这么一个角色？