29.第29章 29,如意（1 / 2）

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张其危等人进了第六进院子。张其危在主位坐好后，其它人也就在客位一个个坐好，现在屋子不像在外面有闲杂人等。

张其危对牛娃说：“孩子，你现在是我的儿子了，就不能这样叫牛娃了。按辈分你应该是名字辈。你就叫张名畴吧。这畴的意思一是你的小名叫牛娃，牛在生肖你是丑，取畴是用丑的谐音。再者畴是平畴的意思，祝愿你一辈子顺顺当当，一路平坦，怎么样？”

“多谢父亲大人赐姓名。”张名畴双手抱拳作揖后跪下，磕了三个头后才归座。

“虽然你的实际年龄应该比我大的多，但现在看你的经历还只是一个小孩子，没有事情的时候，就在家学里上学。现在家学里也没有几个学生了。但那些学生可都是你的叔叔，爷爷辈分的，你的辈分最低，你要尊敬长着。”张其危对张名畴交代说。

“主人，也不能完全这么说。这少爷辈分低了点，但是长房长孙。按国家来说，可是太子了，地位应该不低呢。”赛吴用说。

“你是不是想当太子太傅或者太子太保呀。我们百姓家哪能和皇家相比。做晚辈的就要知道尊敬长着！名畴你可要记住。”张其危生怕张名畴有了优越感。古话说穷养儿，富养女。

儿子将来长大了是要有担当的，如果从小不增加一些历练，将来如何应对复杂的社会。养女则不一样了。

穷养儿富养女就是对男孩要尽量苦着点儿，培养他的吃苦能力和奋斗精神。要给女孩优越的生活条件，让女孩有品位，懂欣赏，培养她高贵的淑女气质，这样以后遇到诱惑才不会轻易动摇。

穷养儿，富养女这个观点应该源自“从来富贵多淑女，自古纨绔少伟男”这句古训。

这种教育观点的出发点是好的，父母应该促进孩子的性别角色社会化，男孩、女孩有他们各自的性别特点，需要个性化的对待和抚养。但这种说法是从传统的“男主外、女主内”性别角色定位的。

无论“穷养”还是“富养”，都是要将孩子养成独立自主、有责任心的人，是培养孩子的自信、自立和智慧。

穷养，养坚毅品质和良好心态。孟子说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”自古取得成就的人，都具备坚毅的品质和开阔的胸襟。这些不仅男孩要具备，对当今顶天立地的女孩也一样适用。

所谓的“穷养”，是指不过分骄纵孩子，不让孩子从小养成享乐、好逸恶劳和攀比之心。从小培养孩子自立和受挫的能力，让孩子懂得任何东西都是付出劳动才能得来。

但富养女也不是要对女孩子骄纵。是指物质方面的富足。

张家之所以能够传家几代，保持家道不至于中落也是这方面的缘由。

“孩儿谨记父亲大人的教诲。”张名畴说。

“你不要口口声声什么父亲大人，这显得我们父子很是生分。你就按雎县的习惯叫我爹也可，大爹也行。因为我们还有几弟兄，这样也好区分。就叫大爹吧。”张其危说。

“好！大爹！”张名畴喊道。

“喂！”张其危很高兴地应道。

“主人，今天有这个喜事是不是要庆祝一下？”赛吴用凑趣地说。