第一千一百零二十七章（2 / 2）

畜生、饿鬼、地狱称作三恶道，其中众生造作恶业多于善业，苦多乐少。其中地狱众生唯苦无乐。

六道的真实情形甚深不可言说，佛通过种种譬喻让大众对六道的苦乐有一个直观感受，让众生找到离苦得乐的正确方向。而智者则由譬喻得佛甚深真实义，成就大悲心，救度众生永离烦恼生死。

具体去往何处是由所造诸业决定的。畜生的业因主要为痴、邪淫（于男女和合之“乐受“有贪着是为邪淫）、吸毒。饿鬼的业因主要为贪、偷盗、赌博。地狱的业因主要为嗔、杀人、毁谤正法及佛。不造做严重的贪嗔痴以及其他三恶道的业因就是人的业因。天道的业因主要为孝养父母、奉事师长、听闻正法、不妄语、不两舌（诤斗）、不恶口、不绮语（戏谑嘲笑）、不贪、不嗔、不痴、调服断除乃至越欲贪、离欲恶不善念而喜、一心觉观诸业苦乐不依喜、断喜念、离苦乐观唯留正念清净、不作诸色想、不作诸识想、不作想想、非想想。

业报身的生死不完全等同于色身的生死。色身的死亡必然导致当前业报身的结束，但色身不死业报身也可轮回。或是当下业报身福报耗尽而灭；或是新的业力取而代之而灭。这个过程或一念或一日、两日乃至七日、乃至七七四十九日。上一个业报身又称前阴身，下一个业报身又称后阴身，中间称中阴身。佛之所以一开始不点明这一点，是随顺众生心念，令众生易于接受断恶修善得真实利益。后来当众生烦恼逐步减轻，接受正知见的能力增强了，才说明真实法义。

说简单点，就即便是魂飞魄散了，也还是有着投胎的机会，比如说阿翥，杰少他们……

听燕长弓这么说的话，是一个六道轮回的人想要见我，而他能够让燕长弓为之传话，想必他在那六道轮回的地位也很高，说明我很有可能能够通过他找到我想要的那些魂魄，一时间我的整颗颗心都是激动万分的，只是真的会和我想的那样吗？

“你先等着……等我把这家伙给收拾了，就带你去见那位大人。”说完，燕长弓就化为了一道虚影朝着不远处的钟健飞驰而去，那潇洒的背影看的我整个人都有着一种神魂颠倒的感觉，不知道为什么我现在看燕长弓总有种越发顺眼的奇葩体验。

不过还没有等我说出什么话，就见得心魔和魇灵小和尚默默的看了我一眼之后，异口同声的冲我说道：“都是人……为什么人与人之间的差距就这么的大呢？”

我很是无语的看着这两个家伙，又好气有好笑的说道：“你们说这句话的时候，为什么要看着我呢？”

“因为我们不是人啊！”这两个家伙没有一丝一毫羞耻心的冲我嚷道，但是很有道理的，让我无言以对……