第37章 宋国之女（1 / 2）

在儿子离开十多天后，宋子收到凡巫从汾宫传来的急报。

他说夏尸潜入彘地行刺天子，丈夫武士团已苏醒，那一个女人第六次转世归来。于是，她连夜离开镐京赶赴彘地。

当太子妃回到镐京时，儿子仍还在赴宋行程中。故每天大清晨，她都会进入东宫内的神庙进行祭祀，祷告儿子一路平安。

出身于宋国巫姑氏的宋子，自幼在获水和泗水交汇处的凤凰城长大。

凤凰城是一座与商丘齐名的繁华城市，同时是巫姑氏一族采邑。巫姑氏历来担任巫教大神官，尊奉帝五臣之首的凤凰女神。

繁华的凤凰城，是东部商丘以外，重要的宗教圣地之一。城内神庙林立，各地巫觋穿梭往来不断，祭祀之风极为浓厚。

宋子出生后，作为巫姑氏继承人，母亲子夫人以凤凰大神官身份，为她在辉煌壮丽的凤凰宫内，举办一场非常盛大的加持仪式。

巫姑氏信仰凤凰女神，历代宗君均担任凤凰神官，位列巫教五大神官之首。

但巫姑氏大神官的传承，在巫族中却是独树一帜。

有别于其余巫族的父子传承，巫姑氏历来由母女相传，女性任巫姑氏宗君，主导族内大小事务，甚至担任宋国卿士。

女巫、女宗君、女神官乃至女卿士，这在诸侯国间也是绝无仅有。巫姑氏第一代先祖巫姑是一位伟大女巫，在她逝世前传位女儿，自此形成定制。

后世子孙，遂以先祖巫姑之名为氏，是为巫姑氏起源。巫姑氏历代均由女性主政，连绵不断，成为该族一大特色。

十多年前，宋子远嫁镐京，太子特意为她在东宫内修建一座巫教神庙，好让远离家乡的妻子，仍能祭祀凤凰女神以及先祖巫姑。

镐京虽与宋国相似，均崇拜昊天上帝，但王畿内不流行帝五臣信仰。

当年周公旦制礼作乐，为了抑制巫觋影响力，遂尊奉周王为天子，用祖先信仰取代巫教帝五臣信仰。

自此，周人逐渐信仰祖先，认为祖先灵魂陪伴天帝左右，有时会来人间监护其子孙。在周人信仰中，许许多多的神，多半是由天帝所册封的人鬼。

故太子安甚少进入这座东宫内的巫教神庙，遑论祭拜。因为身为大邦周太子，他只被允许进行周礼所规定祭祀。

但他风尘仆仆，从洛邑赶回来之后，没有稍作歇息，也没半刻寻思，就直径往神庙行去。因为他晓得，眼下时辰可以在神庙内见到妻子。

这里仍像往日一样清净，微微晨光照着坐落在树林中的巍峨殿堂，散发着一股庄严且神秘的气息。

环境幽静，鸟鸣清脆，燃香气味飘漫，远远传来，依稀可看到昏暗的神庙大殿中，阴影里那点点灯光。

“姑祖在上，请庇佑您的血脉王孙季满，让他无风无浪，平平安安，顺利抵达商丘……”

宋子跪在巫姑神主面前，声音十分低沉。两旁跪着两位女祝，口中也念念有词，协助太子妃祝祷。

她双手虽合十，似乎在轻轻颤抖，似乎内心有些激动，以至于话说一半就愈发小声。

宽敞宏伟的大殿中，不知哪里起风，周围的布幔开始轻轻飘动，连供桌上油灯都开始明灭不定。

“夫人。”行至太子妃身后，太子安轻声唤道。

“夫君，满儿可好？”宋子抬起头望着他。两位女祝向太子行稽首礼后，缓缓退出神庙。

“孤亲自送他到洛邑，方才离开。”

太子安把宋子扶起来，俩人一同踱步走出庙外，坐在一块大石上。