第二百九十六章 统一倭奴国（二）（2 / 2）

武士道起源于日本镰仓幕府，后经江户时代吸收儒家和佛家的思想而形成。最初，它还是倡导忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉的。但武士道作为封建幕府时代政治的产物，它吸收的是儒教和佛教的某些表面的东西而不是它的真谛，儒教和佛教的思想中不能满足武士道的那些东西，都被日本民族固有的神道教充分提供了。

神道教的信念基础就是不分是非。因而武士道在人格上容易导致极端的两重性：自狂而又自卑；信佛而又嗜杀；注重礼仪而又野蛮残暴；追求科学而又坚持迷信；欺压弱者而又顺从强者，等等。

此时，日本还没有武士道这个名词出现，但是武士道思想的基础已经存在，周宇认为这是对于统治者的极好的工具，他在自己的势力范围内已经开始灌输这种思想，他之所以要用野蛮的武士决斗来征服中村家族，就是要在思想上让他们臣服。减少他们的抵抗情绪。

武士决斗是一件很正规的事情，还要有一个简单的仪式：各自跳一段简单的舞蹈来热身，然后对手之间相互行礼。决斗却是毫不留情，是否要对手的性命全凭胜者决定。

决斗是一对一进行的，别人不许帮忙。

这时，中村家族的一个武士上场了，他使用的是武士常用的长矛，周宇使用的是一柄重剑，是他特地吩咐工匠打造的。

两人互相行礼后，那个武士利用长矛控制距离远的优势，上来就发动猛攻，连续窜刺，都被周宇用剑拨开，周宇忽然上前一步，用剑搭住他的矛身，顺势削向他的手指，那个武士急忙松手，周宇继续上前一步，用剑身在他的腿上轻拍了一下。

那个武士以为自己的腿没有了，却发现周宇手下留情，保住了自己的腿，他呆了一下，向周宇认输了。

第二个武士使用的是弯刀，有点地躺刀的意思，他低矮着身子，只是进攻周宇的下三路，周宇一开始还真是不适应，只好连续躲闪。周宇发现了他的一个弱点，就是他蹲着身子，手上的力道就小，他就居高临下，用剑猛劈武士的头部，他仓猝用刀格挡，被周宇的重剑险些击落手中的弯刀，趁着他失去防护的瞬间，周宇用剑轻拍他的头部，将他的头盔打飞了。那个武士满脸惭愧地退了下去。

中村太郎一直仔细观察着周宇的剑法，却找不到什么剑法的痕迹，他觉得很奇怪，因为周宇的剑术就没有什么套路，而是最简单的而实用的刺杀技术，都是人类从千百招剑术精华中提炼出来的绝招，专门用来一击制胜的比赛技术。找不到剑术套路的影子。

中村太郎一直认为自己的剑术已经是天下罕有对手的了，此时他也没有多少把握了。

中村太郎的剑术，真是名不虚传，周宇与他交手30余招，也没有分出胜负。周宇多次参加比赛，无数次与剑术高手交锋，经验丰富，而中村太郎因为没有对手，相比之下比赛的经验就少，因此周宇比他更加冷静。这时，他发现了中村太郎的一个习惯动作，那就是他喜欢连环招式，每刺出两剑后，有一个拧腕蓄势的动作，然后再发力刺出第三剑。这就使他在蓄势的时候有一个微小的停顿。

当他们再次交手，中村太郎连续刺出两剑后，就在他做出拧腕蓄势的动作时，周宇迅速上前刺出了一剑。这时中村太郎的一剑也刺向了周宇的头部。<