第70章 对修仙者的认知（1 / 2）

节制限定是为仙！

修仙者驾驭故事种就需要依照故事种的信息不断进行节制限定。随着故事种对于自身身体的侵染越深对于自己的限定也就越多。

当然对于这些修仙者来说故事种的侵染就是不断领悟大道规则的过程。通过不断领悟其蕴含的各种信息而制定出不同的清规戒律。

每个门派都有自己的特定清规戒律当然那只是一个大体框架更深层次的内容就需要你自己去节制限定了。

每一次节制限定都是一次顿悟也是一次修仙法门的晋级。而对于故事种的驾驭也就越深。

说白了仙就是以节制限定的方法一点点以水磨的功夫把故事种的故事限定起来最终依靠修仙法门彻底驾驭这枚故事种。

宛如温水煮青蛙一般。

“奇怪如果这样说起来那些修仙门派难道驾驭的都是同一种故事种？他们是怎么弄到那么多同一类型故事种的？”

苏无皱了皱眉头心里有些奇怪。

放浪形骸是为妖！

其实妖在很久远之前也被称之为修仙者只是源自于五百年前的一次大战这种修仙者被统统斥责为妖。不受正统修仙者待见。

所谓的放浪形骸就是主动融入故事种的一种修仙方法妖不像修仙者那般想尽一切办法节制限定故事种而是让自己的行为符合自身驾驭的故事种然后依靠普通人类分担进行修行。

只是妖十分容易被故事种彻底污染。

而被污染的故事种彻底于体内复苏的便是魔！

这种融合了人类的智慧又全面掌控故事种力量的魔是最恐怖不过的。

所以这种修行虽然驾驭故事种的速度更快但十分危险。

也被正统修仙者排斥。

比如当初的三夫人。

她就是妖。她驾驭的故事种妒忌就是依靠普通人类进行修行的。主动融入妒忌得故事信息中。

当然妖修之所以被排斥一部分原因还在于很多妖都是动物驾驭故事种演化而出的。动植物这东西天生就能契合某种故事种。

它们当然不会有人类那么多花花肠子所以配合故事种作出符合故事种的信息的事情也就在所难免了。

当然妖和仙的界定肯定不是那么严格的。妖可能化为仙仙也可能化为妖。

只是两种不同的修行法门罢了。

至于魔就不说了。

这东西太过恐怖堪比某些上位故事种所以这本书里一笔带过。

“照这样划分的话观音院算什么？它应该也有清规戒律但是现在却又不断的索求财务怎么看又像是妖”

这让苏无十分费解。

事关观音院这个乌斯国的绝对霸主他不得不小心应对。

《修仙纪要》这本书还有一些其他的神怪故事地域信息等等。这些以后再做研究。

苏无看向了最后一本书。

那本被他命名为《无名之书》的没有风皮的书籍。