第九百三十八章 让宝刹查宝刹,让僧人查僧人！（1 / 2）

“赵宋宰相何执中入庙内上香向主持愿成透露出关键要务才有了方腊在荆湖起事。”

“那段时间正是折可适与种师道被末帝下狱之时等到这两位老将军出狱重掌兵权方腊已经站稳脚跟根基初成了……”

“嘿我们各部人员辛辛苦苦在外忙活还不如一群和尚在寺庙里面打坐！”

吴用和时迁并肩往宫外走一路上谈及刚刚见到的名单不禁愤愤然。

尤其是时迁作为情报头子觉得受到了严重的冒犯。

吴用抚须道：“佛门藏污纳垢殿下却是仁德还容许他们放下屠刀我这就去悯忠寺一行。”

时迁听得怪怪的但这件事是交予他们两人统领各部办理他也不能全让吴用一人为之眼珠一转却是想到了一位不为人知的强者：“那你我分头行事吧！”

“好！”

吴用办事向来雷厉风行效率极高以前赚人是这般现在对佛门下手更是如此出了宫城直接就往城北的悯忠寺而去。

“阿弥陀佛！”

虽然吴用轻车简从但中书省右丞亲自驾临寺内立刻被惊动前院的游客很快被客气地送走主持慧开带着一群慈眉善目的僧侣来到面前行礼：“不想吴右丞大驾有失远迎老衲罪过！”

吴用笑容和煦温文尔雅拱手还礼：“大师客气了！”

慧开觉得半点不客气为了维持主持的姿态才没有更客气些。

对于燕廷上下距离光复燕云已经过去很长一段时间发生了太多事情。

但对于这些战争中闭门谢客等到局势稳定下来才重新开寺上香的寺庙来说辽国的统治还历历在目呢……

现在别说辽国南朝赵宋都没了偏偏新晋崛起的大燕统治阶层又没有明显的崇佛倾向佛门的忐忑可想而知右丞吴用的到来无疑是大大的机缘。

在前呼后拥之中吴用走入了大雄宝殿之间不同于大相国寺在佛像中暗藏玄机这座寺庙最为醒目的是各种建筑都以彩色琉璃瓦覆盖在阳光照射下显出一派辉灿情景再辅以彩塑金饰恢宏的气势扑面而来。

吴用走访过京内的其他寺院见识过不少奢华的建筑都不由地暗惊默默评价：“这些庙宇修筑的竟比王宫豪华殿下当真朴素佛门当真奢豪！”

燕王宫是辽人将燕京定为南京时所修的宫殿群规模上自是宏大但具体到细节上的富贵气派还真不如这座寺庙。

这倒不是说辽国崇佛到了宗教凌驾于皇权的地步而是历代辽帝都住在捺钵的行宫里既然王宫是摆设自然免不了年久失修的情况而寺庙则是常常翻新比较之下当然比王宫要敞亮太多。

一路介绍之下吴用继续往深处走。

大雄宝殿是每座名刹必备除此之外还有独特的景观经过那座在阳光下金碧辉煌的殿宇后众人进入一条植有竹树古意盎然的石道。

两旁的僧舍掩映在竹材之间朴素简单与殿堂的华美又截然回异生活在这样一座深幽致远平和宁静的寺院确实是美事而尽头立下的一座悯忠阁正是当年纪念唐军将士所设。

吴用来到阁前郑重行礼以祭英灵：“悯忠高阁去天一握！”

众僧齐齐双手合十：“阿弥陀佛！”

在拉满的气氛中慧开又将吴用引入禅院厢房奉上茶水：“此乃‘黄芩茶’请右丞品鉴！”

吴用品了一口茶水悠悠点头：“大师用心了本官实与佛门有缘此前有高僧南下敢于赴险带西军家书入襄阳劝降西军。”

慧开双手合十：“阿弥陀佛救人一命胜造七级浮屠兵戈休止更是功德无量之举！”

吴用说得委婉其实就是以僧人为谍细而慧开也愿意做这样的事情。

这在之前的朝代是不太可能的。

唐朝少林寺的十三棍僧助秦王属于寺院里面的异类那个时代的佛门寺院基本不会参与战事。

当然少林寺也没办法王世充要收它的田与其说是相助大唐不如说是保护自己的基业顺带站到大唐一边。

到了宋朝佛教对于俗事的参与度越来越深许多高僧直接加入到战事里面。

比如着名的熙河开边就有高僧智缘出动四处说服青唐吐蕃的部落对于战局造成相当关键的影响记录下具体名姓的就有多起那些没能留下具体姓名的就更多了。

至于谍细以僧人身份活动更是司空见惯的事情。

辽国佛寺已经足够兴盛还专门派人去北宋这边的五台山出家学成后“探刺边事”朝廷立刻下令严查身份但根本禁绝不了谍细僧人在民间的活动。

简而言之经过三次灭佛行动后佛教这个外来的宗教才彻底与本土政权达成一个世俗与宗教间的平衡宗教凌驾于皇权之上是想也别想超然于外也办不到既然不纳税徭役吸民膏血佛门就得尽心尽力帮统治者服务双方达成利益交换。

这都算是不错的了至少没有分润香火钱权贵的如数奉还百姓的三七分成……在这样的朝代风气下辽国的僧人更直接些只要给好处我们愿意干脏活！