第八百七十三章 方腊：打我脸的不是燕王,是朝廷的挑拨离间！（1 / 2）

“圣公林贼欺我太甚！”

“圣公使节关乎我大楚国威绝不能置之不理定要还以颜色啊！”

荆湖北路江陵府衙门内方腊身穿明黄长袍雄踞于主位气质威严轻轻抚须眼中露出沉思之色下方的部将已是群情激奋。

或许外界还不知但方腊势力的高层都很清楚这位也开始准备称王事宜了将定国号为楚设文武职台省院官僚内相外将一应大臣。

历史上的方腊是没有国号的他建立政权自号圣公年号永乐却没有国号也不知这年号有啥意义。

当然也有可能是没来得及因为不同于方腊的名声响亮此人的造反过程其实很短暂从起事到覆灭连一年都没到。

但这位显然不是仓促造反而是谋定后动从行动过程就能看出“以巾饰为别自红巾而上凡六等无弓失、介胃唯以鬼神诡秘事相扇訹焚室庐掠金帛子女诱胁良民为兵人安于太平不识兵革闻金鼓声即敛手听命不旬日聚众至数万……”

翻译一下就是以头巾区别等级从红巾往上分六等军队里面没有弓箭、盔甲只以鬼神之事互相扇动烧房舍掠夺金帛子女诱逼良民加入军队因为江南的人习惯于太平不知兵事听到金鼓声就束手听命不到十天就有数万人被迫参与造反……

因此将所有反对封建政权的下层造反人员都划分为农民起义军概念未免过于宽泛。

如唐末王仙芝、黄巢那种私盐贩子出身家境殷实的造反者自始至终都没有代表过农民阶级说他们是农民起义实在牵强称为“盗匪集团联盟”则合适许多再直白些就是“贼匪造反”。

同样的道理方腊这种造反路线可以称为“宗教造反”方腊手下有明教的人所用的手段也是再明显不过的宗教方式虽然没有证据证明他自己出身明教但造成的破坏性又极大。

在短短十个月的时间里方腊所到之处烧杀劫掠“破六州五十二县戕平民二百万所掠妇女自贼峒逃出倮而缢于林中者”确实对北宋的统治造成了动荡因为这样的贼人就算覆灭后当地也会许多年缓不过来。

而偏偏方腊所造反的两浙路又是北宋人口最为稠密的区域单单这一路在北宋末年就有987万人口。

近千万级人口的地方被方腊肆虐一年残害百姓两百万之众对于这块赋税重地造成的破坏严重程度可想而知。

那是历史上的方腊水浒世界里的方腊造反时间明显不止一年麾下势力更加庞大相对来说也更具魅力一些后世对于此人的印象也往往偏向于这本名着的设定。

而这个世界的方腊又有不同从某种意义上耶律延禧成全了这位圣公。

因为辽军入侵赵佶慌忙南下迁都痛失北方人心的同时也给南方带来了巨大的生活压力。

别的不说举个最直接的例子穆弘穆春兄弟在江州揭阳是一霸都被逼得混不下去远走他乡普通人更别提了。

老百姓再是逆来顺受让他们活不下去自然是官逼民反方腊再趁机起事在口号上是为了老百姓过上好日子目前也确实稳定了荆湖北路得到了荆湖一带的拥护这就是农民起义了。

如今方腊的势力遭到了折可适、种师道所率领的朝廷军队全力围剿其中还招降了大量的反贼但依旧守得岿然不动显然已是真正成了气候。

在这样的前提下方腊才有底气派出使节往北方而去。

是的他还让臣子持节仪式感满满。

原本的打算是一北一南来个燕楚联盟共克弑母昏君。

结果使节直接滚蛋然后北方明文告示禁止邪教。

两个巴掌抽过来人都傻了。

方腊先是万分不解同样是对抗朝廷的起义军强强联合岂非美事？

对方完全没道理拒绝自己反倒让朝廷得了利益……

不解之后就是愤怒。

因为正如堂上的臣子所言持节的使者代表着一个国家的威严换到前唐时期甚至能去别国调动大军。

现在被人直接赶出去这就是赤裸裸的羞辱如果毫无反应于接下来的称王建制大大的不利。

不过这位向来喜怒不形于色心中羞怒至极表面上竟是一副成竹在胸的姿态让原本叫嚣的部下也安静下来齐齐看向圣公。

方腊这才转向左右手心腹首先看向一位体格粗壮面容却带着几分儒雅的男子：“王尚书贼军攻势如何？”

这个贼军所称呼的是官兵自从衣带诏的消息传入南方方腊立刻把握住将金陵赵佶称为弑母贼官兵也统统沦为贼军他则俨然是让天下大吉的圣公出世。

而所询问的男子则是号“武尚书”的王寅这位与大燕目前的兵部尚书丁润相似都是以武将担任兵部尚书作为方腊最信任的同乡人执掌着兵权立刻行礼回话：“贼军势衰正有越来越多的将士得圣公仁德感召弃暗投明！”方腊微微颔首显然他麾下军师所提议的战术奏效章惇的招安之策固然狠辣但随着时间的推移宋军中那群被招安的逆贼越来越不安分再加上明尊教很擅长让人投明王寅所言绝非虚言。