第97章：听说过吗？士为知己者死（2 / 2）

豫让抓起肉直接就是咬嚼动几下就吞咽了下去再接住智瑶送上来的酒一口饮尽。

他们这是在干什么？其实就是进行古老的收纳家臣仪式。

整个过程看着有点“西化”的样子而这恰恰是诸夏还有贵族时期的一套礼仪。

至于为什么西式的效忠礼仪跟诸夏差不多？西方与东方在没有任何交流的情况下都掌握了冶炼技术一样是从青铜时代进化到铁器时代；又比如埃及那边建造金字塔当陵墓成风诸夏这边的会盟台是金字塔的形状没有进入青铜时代的玛雅人也会搞金字塔。

所以世间不存在交流的情况下出现一致只是发生的事情着实太多礼仪上出现相似算是巧合关乎到以科学应用为基础的造物则就本身是那种规律。

智瑶接纳豫让为家臣是在智申的见证之下同时台狐、夫僚、子贡、子路……等等一些人也在旁进行见礼。

仪式完成之后豫让跟台狐和夫僚算是一伙的跟子贡、子路则算是一同吃老智家的“大锅饭”。

豫让之所以跟台狐、夫僚成了一伙根本原因是他们专门为智瑶服务。

子路、子贡、宰予这三位孔子的子弟他们效忠的是智氏。简约来说就是效忠家族而非个人。

春秋时期各个家族的家臣他们一样是效忠于家族所能得到的一切利益跟家族的兴衰有关。谁要损坏家族利益就是跟他们为敌必然能够看到家臣们为了家族各种抛头颅洒热血。

“为父不知你为何收纳豫让亦不多问。”智申确实几乎没有干涉智瑶想做什么和正在做什么。

“如赵氏责难你且告知乃是为父纳之。”智申说完就走了。

再没有用的父亲总是希望为自己的妻子儿女挡风遮雨啊！

智瑶从来没有觉得智申是个废物相反很是敬爱这位父亲。

有些人明明不行非要各种逞能不但把自己作死连带家族也跟着遭殃。

智申的难得之处在于清楚自己的能力有限不会去干各种超过自己能力之外的事情为人就秉承“谨慎”和“不多事”两个准则。

站在原地的智瑶怔怔地看着逐渐远去的父亲内心的柔软被触碰到有一小会才将目光收了回来。

赵氏会找豫让算账吗？他们的确是有放出风声不过一点实际行动都没有对豫让怎么样。

而大家都清楚赵氏只会喊一喊豫让不再去挑衅赵氏的话赵氏多少会给魏氏一些面子。这个也是豫让大摇大摆回到“新田”的原因。

智瑶肯定不会带上豫让去赵氏那边挑衅刻意隐瞒吸纳豫让为家臣也没有必要反正就按照正常收纳家臣的流程来办便是。

时节恰好是在冬季没有谁会在大冷天到处乱窜可以让赵氏收到智氏接纳豫让当家臣的消息之后有充分的时间得到冷淡化。

赵氏没有在第一时间发作以后想发作就缺了“时效”这么一种玩意再提起会变成是赵氏在主动挑事的行为了。

“现在赵氏没有闲工夫来找豫让的麻烦他们真正关注的是多吃一点利益。”智瑶在仪式后没有特别对待豫让重新专注干自己的事情了。

不出意外的话明年智氏就能和平接收中行氏的那些城邑智瑶在用有限的资料了解接收的城邑属于什么成份。

城邑隶属的人口每年的粮食产粮是怎么样当地有多少自然资源等等方面搞清楚了才能进行规划。

而智氏在接收中行氏的遗产之后不会马上交给中行錡去管理并不是要扣着纯粹是因为政治方面的困扰导致需要有那么一套时间比较长的过程。

去年的出征有一件事情让智瑶吃到了甜头他打算在未来继续执行下去。

什么事情？其实就是编练精兵组建专门的精锐部队。

这一件事情魏氏早就在干了挑选身体素质极佳的青壮训练他们家族的重甲步兵。

先走不一定赢不走则是一定在原地踏步。

“魏氏的重步兵好像也就七八百人？接收完中行氏之后我家变得更加家大业大也许能搞出一支三千人规模的精锐？”智瑶觉得搞出三千的数量不显得心大。

什么职业军人之类？其实“士”和“徒”本身就是靠征战过日子的群体除了平时不一块训练之外他们早就是职业军人了。

魏氏训练重步兵其实一年之中也就不到两个月集结起来演练其它时间都是在家各自练自己的。

智瑶在寻思的是召集“士”和“徒”集中一处长年累月地进行有编制的团队训练搞出真正意义上的职业军队！

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除夕啦吃好喝好！