第二百七十四章 仙道焚书纲,龙族神篆【求支持！】（1 / 2）

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《大罗混沌天经》，能够施展天下任何法术，无论是哪一行属哪一门类哪一功能——当然，今法的法术理论上也能施展，只不过需要修炼者理解其原理。

这门法度里蕴含着先天五太五条大道。王崎之前未曾从这个方面考虑，但仔细一想，他就能够想明白先天五太究竟是什么。

五种物质的存在形式。

质量是物质的数量，能量表示物质运动的能力，灵气是能量的指数，信息是物质的可能性。

先天五太，可以是能量、信息、灵气，是一切！

而之前与胡步雪正面相对、真阐子认出了先天杀运大道，则让王崎窥见了先天五运的道理。

先天五运，是熵增的形式。

死亡是生命系统的凋亡，末日是生态系统的混乱，战争是社会系统的崩溃，礼崩乐坏是文明系统的终结。

那么，与先天五运对应的先天五德就很好理解了。五种熵减的过程，五种建立秩序的方法。

五运五德相合，熵增熵减归于一体，类似于王崎之前用过的圣光配合燃寿法的技能。

↖， 五太五德相合，便是物质自发熵减，便是真正生命。

五太五运相合，便如同一团燃烧的火焰。

那么，建立秩序又是如何进行的呢？

王崎这就想到了神道。

建立人为的秩序，便是立教立道。

赵青峰感叹道：“你居然能打破谜题，追溯宿慧到这一步吗？”

虽然不知道我的科学思维能不能算宿慧，但感觉我的思维过程真的和你们不太一样啊……

王崎心中吐槽。赵青峰看着王崎。发现了王崎神态之中淡淡的隔阂。却越发觉得这家伙就是自己的同伴。

不信他人。惟我独仙。

这才是正法大道长生客应有的素质！

赵青峰开口道：“你的想法没错——至少我是觉得，这神道至少与先天圣德、先天道德有关。少数还会涉及先天功德和先天福德。”

王崎躬身请教：“愿闻其详。”

“宗教宗教，多存教化之功。正派大教，曾引一时潮流，其教义、戒律，便成为了今日之伦理纲常。尽管其道统已灭，但是其福泽却也留存下来了。此为道德。”

“大教亦曾凝聚人族伟力，结维护一方安宁。是为圣德，”

“邪教所作所为，其实与上古教派区别不大，唯不合时宜尔。今日仙盟存世，草民安居……”

王崎若有所思的点点头。果然和自己猜想得一样。先天五德就是五种建立秩序的方法。

不过，这五德到底是如何从虚无缥缈的“系统”变化为实实在在的力量？

这倒是个突破口。

王崎又问道：“赵兄可有先天五德的功法？”