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第15章 神魂试炼,宿慧之谜(上)(1 / 2)

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影像中的鲁西华模模糊糊,影像断断续续很不稳定,峨眉山观日出、杀蛇、雨中屠村几个片段一出,然后就是消失在雷电光球之中,都是些片段,跳跃着播放。

徐真看得有趣,鲁西华心中却是依旧强压下震惊,因为里面的声影确确实实是他在那方世界的经历,但是其中关于菩提子和其空间所有的影像和情节都没有了,最后光幕影像也在鲁西华消失在雷电光球中结束,鲁西华之后穿越的三个世界的具体情况,完完全全的没有了,似乎被抹去了。

影像放完,徐真回过头来,望着鲁西华说道,“西华,你的神魂资质不算太高,过了二十多年才能觉醒宿慧,这才脱身那方世界。”说完这话,徐真两只眼睛炯炯有神的盯在鲁西华身上,“西华,你可知道这次测试的含义所在?!”

鲁西华不怠慢,不知道这位徐殿主是什么意思,不敢妄加揣摩其意,只能回道,“弟子鲁钝,不明白您的意思。”

徐真笑了一下,“好,那就让我来给你讲讲这次神魂测试的含义,首先要说的就是智慧的含义。”

“智和慧并不一样,急中生智、定中生慧。智是一种能力,而慧则是一种境界。”徐真开口,声音带着一种柔和的语调。

鲁西华听到这里猛然想起了那方世界的佛教常说的五根,其中就有慧根。佛教五根分别是:信根(代表机缘得闻大道)、精进根(修行必持勇猛无畏之心)、念根(所持一定要是正确之法)、定根(于外物所惑而不动摇本心)、慧根(灵光乍现、悟得大道真理),这是修行之本心,与戒律中的六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)是截然不同的,那是修行中易受外物影响的六种感官罢了。

徐真看到鲁西华面有所思,不知道他心中所想,只以为鲁西华听到自己的话,心中有所触动,接着说道,“所谓神魂分为两个部分,一为神识、二为元神,智慧就产生其中,智出于神识、慧出于元神。”

鲁西华听到这里,心里隐约有些明白了,不由的开口说道,“敢问徐殿主,是否慧就是根本,而智就是延展呢?”

徐真微笑着点点头,一副孺子可教的样子,“也算有些道理,每位修行者的理解都是不一样的。我打个比方:同样大的房子,有的是泥瓦砖墙、有的是铜墙铁壁,这就是元神的不同,元神的高低在大部分程度上决定了你以后修行成就的高低。但房子和房子还是有区别,都是砖房,有的是平房两三间、有的是宫殿万阙,你说这能一样吗?这就是神识的区别。”

“智是神识运行的能力,也可以说是神识发展的结果。智是可以随着修炼者的见识增长的,它是一个外求的过程。这个过程中,神识对整个外物世界不断探索、了解,从而产生一种一目了然的洞察能力。这种洞察能力能够帮助修行者不断从外物的表象入手,通过比较、分析、判断、推理等等过程,找出外物发展的规律,从而使得自己在这些外物发展的过程中占得上风。”

“而慧呢?这是元神,是本质,它不是向外探求,而是向内深入,对万物本质进行整理和整合,以质变为主,从而获得一种超越众生的能力。”

鲁西华有些明白了,问道,“难道这次神念测试的目的就是为了筛选试炼者的天资?这天资难道对修行星辰之力就这么重要吗?”

徐真笑道,“星辰之力本就是缥缈无形,普通的神念测试可用法器验出,这就是第一次神念强度选拔,二十多亿的试炼者中,选出八十万最强者,用的就是这种手段。”

“至于第二次的神念测试,就是和这次的星君之位开启有关系了。这次道门试炼选的都是和那星辰之力有关之人。西华你可知道,你们神魂试炼所处之地到底是什么地方?”

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