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第十七章 阴间献上)(2 / 2)

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我沉默了片刻:“下面?我只知道我一不小心脚踏空了,接着就滚落到了山下,后面就看见了你。”

“这是什么地方?你说的下面是什么意思?”

好吧!我给你说,你别激动。我不知道多久前来的,大概有了两天了吧。我一开始到这里感觉很怪,没有月亮。

我只看见有许多人往一个方向走,我分不清东南西北。我走着走着,走到了往生客栈,还遇见了两个东西,你猜是谁?

“我咋知道啊!你别吊我的胃口,快说是谁?”这晓奥干嘛这么吊人胃口啊,不禁让我有点后怕。

其实是两个人,一个人有这牛一样的头,另一个人面部则是马的面孔,我当时就猜到了。这莫非就是传说中的牛头马面?

书上说的好像是一个人有着牛一样的头,还有马一样的面孔,说的是一个人。但是我看见的就是两个人,那两个人说我没有死,但也算是死了,不能进去。

就这样,我无语的走了过来,也很害怕。“可是。”

“可是什么?”

“可是我碰见了你啊!”

......

原来是这样啊!那我们现在到底是死人,还是没死啊!

再说说牛头马面。

牛头马面是迷信传说中的两个鬼卒,一个头象牛,一个头象马。比喻各种丑恶的人。也是中国传统文化中勾魂使者的形象。

据说:阿傍为人时,因不孝父母,死后在阴间为牛头人身,担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头,传入中国时,由于民间最讲对称、成双,才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹,同样来自佛家。

牛头又叫阿傍、阿防。说:“狱卒名阿傍,牛头人手,两脚牛蹄,力壮排山,持钢铁钗。”

据说,牛头“于世间为人时,不孝父母,死后为鬼卒,牛头人身”。有的佛经牛头人又作“防逻人”,巡逻访捕逃跑犯人之意。(此处为读者误解文意,是讲述地狱情形的经文。此处引用的“于世间为人时,不孝父母,死后为鬼卒,牛头人身”,遍阅原经,无有此话。应是牛头阿傍作为狱卒将罪人带到阎罗天子面前,向阎罗天子禀告罪人的罪行。不孝父母者是罪人,不是狱卒牛头。

马面又叫马头罗刹。“罗刹”为恶鬼,故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身,与牛头是老搭档。

民间传说中,牛头马面有时是阎王、判官的爪牙,有时爱占点小便宜,有时干点违法乱纪的事,有时又很有同情心。这些也是封建时代人间差役的形象。

牛头马面等鬼卒,本出自佛教,后被道教吸收。在佛教并不常见,而在道观中常能见到他们的影子。

“那是谁?”只见不远处一个接着一个的......

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