第二百七十四章 王者之命,定州鼎立!(2 / 2)
这就是功名利禄动人心,一次大封赏,激发了上下官员的动力,政治清明,同心协力向一处使。
每个人都在竭力做好分内工作,期待下一次扩张,然后立功封赏。
他们知道,跟着周柏,搭上大夏这条飞龙,哪怕不能名垂千古,也能顺风喝汤。
……
祭典和朝会结束,但还有一件更重要的事才刚刚开始。
铸州鼎!铸造定州鼎,镇压定州气运!
以鼎镇压气运的说法,最早可以追溯至古夏禹皇开创夏朝,当时天下尚且只有中原九州。
王朝初立,百废待兴,人心思定。
然地方政权被大族豪强把持,气运流散,百姓知乡绅地主,不知皇权官法。
所以夏禹想到了集运,他下令九州牧守,上贡青铜。
那个时代铜矿难寻,铜器异常尊贵,牧守贡铜,都需要州人齐心协力。
最后所得之铜,便会蕴藏州人之愿,及一州特有的气运脉络。
以此天下九牧所贡之铜铸成九鼎,将九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身象征九州,是为九州图录于九鼎。
九鼎造就,存放于夏都,象征九州天下归于大夏,亦是九州气运集于夏皇之手。
据某些隐秘传闻,人皇之力臻至巅峰,便是在铸鼎集运之后。
人皇时代,九鼎代代相传,得九鼎者方为正统。
九鼎神秘失踪,方才宣告人皇落幕,进入天子时代。
不过鼎定天下的重要性,却是传承下来。
甚至衍化出“天子九鼎,诸侯七鼎,卿大夫五鼎,元士三鼎”等使用数量的规定。随着这种等级、身份、地位标志的逐渐演化,鼎逐渐成为了王权的象征、国家的重宝。
开国人主,往往以举国之力,来铸造大鼎。
新开辟的州域越来越多,州鼎铸了一尊又一尊,按理说人主之力应该大增,可王朝之主却是雷打不动要向天庭称臣。
不过可能正是九鼎遗失,后来者铸鼎不得要法,导致人主伟力远逊人皇。
当然,一鼎便为一州,蕴涵山川河流之风貌,万民生灵之大运,一般仙神也扛不起一鼎之力。
就是在人道历史上,敢问鼎之轻重的枭雄人主,又有几个得了好下场。
史书有载,铸鼎人主,必然在天庭挂号,纵使真仙临凡,也不敢无礼对待。
人皇者,万法无咎,进入天子时代后,人间俯首称臣,可也不意味人主就是仙神任意打骂者。
不说能与天帝沟通的天子,就说普通诸侯亦是可避邪祟,难遭神通迫害。
那些卑躬屈膝者,都是被忽悠太多。
否则在人间主场,有州鼎护身,一道令旨,可能就会使真仙气运转衰,遭到人道意志的压制和针对。
……
早在半年前,铸鼎之事已提上日程,来自定州各地的大小铜矿,便源源不断向着大夏天工院汇聚。
同时最顶尖的宫廷画师,在道士团的亲自护送下,前往名山大川、河流湖泊、城池建筑,凡是定州特色的风貌之物,皆要绘制成图。
没有铜矿的县乡,就会上贡铁矿锡矿,没有任何矿石的,上贡一捧泥土、一壶井水也都可以。
只要是当地百姓万民承认,怀有愿力,是万众一心希望这定州鼎铸成。
历史上的枭雄君主,当然没有周柏这么繁琐,他们既是不重视,只求一个象征和安慰,还有就是不知道正统详细的流程。
而周柏知道,气运集众的规制是一部分,金庭洞天的古书典籍,也是了解的一部分。
但更关键的是他继承大夏气运根基,称公之后,阴庭福地再度升格。
古夏的些许根基上浮加持大夏阴庭,同时招来了少数流散在历史长河中的记忆碎片。
如今冥土各方福地及鬼蜮势力,开始互相攻伐,神庭大力支援,就连神主也是坐镇阴庭。
威灵公难以利用记忆碎片,神主却是可以,九鼎铸造的正统流程,便是神主转告本尊。
定州在上古虽是蛮荒,可在如今亦是人道文明之地。
夷入夏则夏,天夏向来以包容著称,哪能不乐意纳定州为王土。
很快,又是一个月匆匆而过。
同治四年十一月一日清晨,秋冬凉寒,本该熟睡时,然大夏万民却是早早起床肃穆以待。
在定州城的,自行往南郊围观,没有在定州城的臣民,则是聚集于官衙、庙宇,在官员的带领下,祷告祈愿。
夏都南郊,高台上,一尊青铜四方鼎威严矗立,这就是定州鼎。
其形体方正,口沿外折,双立耳,方腹直壁。
只是上面的纹路有些模糊不清,这些不是铸造师和画师的过错,而是定州之主未亲自称问鼎之轻重,不予展现。
周柏孤身一人,在万民注视下,孤身走到定州鼎之前,朗声道:“收定州九郡之金,以铸定州鼎!鼎象物,则取远方之图,山之奇、水之奇、草之奇、木之奇、禽之奇、兽之奇,说其形,别其性,分其类。”
裹挟着大夏定州气运的祭语,响彻天地,定州鼎开始震颤,高台的地基瞬间矮了几分。
这一刻,所有的定州人,都仿佛看到了这座鼎。
周柏深吸一口气,双手环抱鼎身:“定州万民,我大夏百姓,孤需要你们的力量!”
嗡!
鼎!鼎!鼎!
无数百姓的呼声传来,汇入定州鼎中,奇异的山河草木等诸多奇异纹路开始展现,光芒大盛!
定州鼎,起!
(本章完)
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