第二百零七章 道德（1 / 2）

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()    吕开泰听力何等敏锐，自从前天晚上凝聚人丹，他的力量比之前强大了百倍，这是一种怎样的力量？若是放在前朝，也算是高手了，若是放在现在，等闲三四名秀生都不是他的敌手。

若是他能够修炼出地煞金丹，那便可以抗衡大儒、鸿儒，现在的吕开泰，已经脱离了泥腿子的范畴，是一位真真正正的武人了。

不过在大匡皇朝，武人虽然能打，但是地位普遍不怎么高，一般武人想要功成名就，只有参加军队一途。

在这个万般皆下品惟有读书高的世道，即便是在军队，依然是儒师处在最顶端，因为儒师可为帅，武人之才只能为将。

吕开泰年轻的时候大感生不逢时，过了而立之年，奔着不惑之年而去，他什么念想都放下了。如今儿子吕杨有了出息，他自然欣慰非常。

那些郁郁不得志的儒生在背后偷偷议论吕杨，无论是羡慕之言，还是奉承之言，亦或是不满之言，都让他与有荣焉。正所谓行出《于众，人必非之，说的正是这个道理。

黄道蕴看到吕开泰脸sè深藏的笑意，不禁微微一笑，那些儒生的谈话，她也听到了，这样的言论，她听得多了，虽然有时会窃笑，但大多数时候都会来个听而不闻。

“当当当……”第二轮钟声响起来，这是正式开始比试的jǐng钟声，书堂之内，儒生们纷纷开始执笔凝神。

浩然之气纷纷在儒生们的笔尖凝聚，无数浩然正大的气息散发出来，形成浩浩荡荡的无形气象，吕开泰一瞬间便感觉到了，心中凛然，那是一种可以众志成城，这么多人的气，竟然合在一起，似由一人而发。浩然正大的天地至伟之力，人力有时而穷，自然不可匹敌。

“圣道是众人道，果然有其独特之处，人人修圣道，人人信奉圣道，或许一人之力微小，但是圣道之力合到一处，则天下间莫可匹敌，怪不得殷墟皇朝末期强者如林，但最终还是被圣道横扫溃败。武人再强，只为私利而驱，再强大也是散沙一盘……”吕开泰似乎明白了圣道大行于世的原因。

“丫头，快去，你二哥要写书了，要把他的文拿回来！”吕杨氏一拍女儿的头，吕蒹葭小跑着到了几个抄书院职的身边去了，在那里，还有不少家仆正焦急地等待着。

“写了，写了！”有人小声叫起来，吕蒹葭踮着脚往书堂里边眺望，便看到不少浩然正气凝聚的圣道文字在书堂之中飘飞闪耀。

书堂内，三十九名儒生早就有些等不及了。钟声方停，就有儒师提笔书写起来，一个个行云流水的圣道文字飞扬起来，熠熠生光。

吕杨左右看了看，发现几乎所有儒生都开始书写了，大多气定神闲，所写的都是大义微言，颇为不凡，和参差不齐的院比水平相比不可同rì而语。

“那便手上见真章吧！”

吕杨充满自信，嘴角微扬，露出一缕笑意，他也不等了，于是虚空做纸，抬手龙飞凤舞书写三个字“道德经”

“道可道……”

“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不盗；不见可yù，使心不乱。圣人治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无yù，使知者不敢为，则无不治。”

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥。虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。”“天长地久。天地所以能长久者，以其不自生，故能长久。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。”“上善若水。水善利万物，又不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”

……

吕杨气定神闲，下笔如有神助，这一篇道德经在华夏灿烂文化中处于一个极其重要的位置，吕杨写来，意兴飞扬。

道德经分为道经和德经两部分，最初德经是放在前面的，道经放在后面，后来的儒师干脆将两部经书合放在一起。

其中重在论道的可以看做是道经，其余内容，是在道的基础上阐释的治国修身思想，可以看作德经。所以，道德二经书合在一起是有道理的。

吕杨之所以书写这部经书，因为这部书在另一个世界是一部影响古今的辉煌巨著，其思想光辉璀璨，万古不朽。

吕杨实在想不出，自己不作道德经的原因。

不管是穿越者，还是所谓的天授，抑或是更加虚无缥缈的天人转生，都要有一种觉悟，那就是将所知的东西从脑中抠出来，传递出去，不管这是不是最初的使命！但是到了这片世界，这些都是无形的使命。

将道德经书写出来，将华夏文明光辉璀璨的思想和jīng华经由自己的手传播到这个世界，吕杨没有任何的负疚感，取而代之的是无比的振奋、责任以及期待。