第四十章 沐羽晨版三分归元(上)（1 / 2）

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天地间水质的循环和转化中,除去对于水分的自然分配对,也是对于水质的提炼和净化！从武者的思维角度来进行考虑,这种循环就是对真气质地的不断洗练,进而让能量最终在淬炼中质变,从而突破白银的界限进入超凡入圣的黄金领域中。

迫于易筋经在经脉系统中的主导地位,排云、风神和天霜三种同源真气,自发的在沐羽晨的经脉循环中,凝聚成部分交融螺旋运转的集束状态！在三种真气的相互紧密联系起来的状态下,真正让三者最终融合为一的秘密,事实上依旧在自然水体的循环中做出了阐述。

然而这种阐述显得非常隐晦！特别是对于习惯了现代化,自然科学描述的人而言！多少会有些一叶障目的效果！沐羽晨曾经也对于忽略的它们的存在,直到在心象世界中模拟修炼,乾坤大挪移的过程中才透过,排云、风神和天霜三种真气,共鸣般引发的震动彻悟过来。

抛开真气特性和武功招式,赋予排云、风神和天霜三者的特性,排云掌的象征是云雾、风神腿的象征是风、天霜拳的象征是霜雪。那么在霜雪、云雾和风之间,有存在着什么样的有机联系呢?

无论是水分的蒸腾又或者凝结,其中所涉及的都是能量的变幻,或者更具体的应该说是热量的变化！水分中热量增多导致其蒸发成水蒸气,水蒸气中的热量被夺走所以凝结成水雾！这种冷热变幻过程中的能量变幻,完全就是水分被阴阳属性影响的结果。

事实上这种被阴阳属性影响的特质,在排云掌和天霜拳两者心法,所遵循的经脉巡行中也体现的十分鲜明,前者与后者敲将人体双臂的,手三阳经和手三阴经瓜分。正是这种巡行经脉的独特巡行路径,才赋予了排云无常变化下的刚猛,以及天霜纯粹中凝聚着的酷寒。

至于衔接在上述两者中的风神腿。其在腿部的经络中的心法循环,虽然由于招式韵味的不同。而在阴阳归属的经络中各有侧重,但总体而言其循环所遵循的路径,采取的是一种极具智慧的动态平衡状态。

正是这种真气循环路径对属性中,所蕴含阴阳两者进行的动态调整,进而造就出了风神腿是演绎的,那时而如影随形般轻柔飘渺,时而动若惊雷般的刚强爆裂。在风之无形意境中劲力运用的千变万化。

借助和参考乾坤大挪移心法,主旨所对刚柔与阴阳两者,随心所欲心意合一的玄妙,沐羽晨补全了自己所创造的。三分归元气拼图的最后那么一角。但此刻一切距离成功还依旧遥远,此刻的沐羽晨不过是将脚步迈过的台阶,踏上了一个崭新的起始基点而已。

风神、排云、天霜三者同源而异种的真气,在阴阳属性调和下的以返本归元,进而重新归于‘水’质的融合。仅仅只是突破界限的全新开始而已s续对于这种崭新真气的稳固,需要的是基于经脉和穴窍网络,以丰富经验和不断实践为基础,总结创始出一套与它特性,最贴合也最适应的心法循环路径。

想要在人体庞大的经络体系中。筛选建立起一条应对全新真气,所具备独特性质的心法巡行路径,自然无疑是一件非常巨大的工程。任何一门武功的创造着必然,凝聚了一代甚至于数代人的心血、智慧和生命,故此武功才能够被称呼为武道意志的智慧结晶。

不过三分归元气作为一门,将风神腿、排云掌、天霜拳,这三门武功所具备的特性,柔和融汇进而熔炼成一炉的武功,自然能够从其实的源头部分中,获韧借鉴到许多包裹的经验,进而取得一种站立在巨人肩膀上的高度。

对于‘水’性沐羽晨以为其特质,已然尽显于道德经第八章和第七十八章,所言的‘上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。’,以及‘天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫能胜之,以其无易之。弱之胜强,柔之胜刚;天下莫不知,莫能行。’

虽然沐羽晨对于这两句的理解,或许更多都仅仅只是体验在,对于其字面所阐述的理解,而非更加深入创始者‘老’子,所言所说之‘道’的境界中,但即使如此,以武功的立意和立境而言,对于三分归元气而言却也已然完全足够了。