第七百六十章 大明皇帝真的放下了仇恨吗？（2 / 2）

大明和康国是什么关系？

血仇之下大明和康国的关系又将走向何方？

尹凡之所以如此关切这个问题是因为康国从建立之初名义上是因为大明远征军的征伐康国公又受封大明但是大明和瓦剌人又是血仇。

这很矛盾。

如果康国和大明没有关系或者是敌对关系那么对于罗斯公国一统罗斯分裂出去的三个公国甚至吞并金帐汗国是极其有利的。

王越沉吟了许久才说道：“首先康国是康国人的康国不是瓦剌人的康国大明和康国的关系并不完全是大明与瓦剌人的关系。”

王越忽然发现康国公在制定基本国策的时候对这个问题的思考已经很深很深了。

康国境内瓦剌人仅有不到三十万人而康国有大约超过了七百万人。

碎叶城、塔什干、布哈拉、撒马尔罕这四个城池每一座都超过了五十万人还有的农民和牧民。

王越继续说道：“陛下其实始终没有忘记血仇并且厉兵秣马始终对西进的瓦剌人心怀警惕陛下在稽戾王被俘之后登基为帝宝座还没捂热瓦剌人就围困了京师。”

王越并不知道大明皇帝两次南下都带着讲武堂御书房的那块灵牌上面是土木堡之战的灵牌每年中秋节这个阖家欢乐的节日陛下都会给灵牌上一炷香。

这件事只有兴安和陛下两人知晓连于谦等大明的师爷也只知道大明的御书房供奉着一块翻面的灵牌不知道写的是谁的名字。

这哪里是警惕之心？

这分明是恨不得食其肉、寝其皮方解心头之恨。

“可是一个稳定的康国更符合大明的利益因为大明要重开西域而重开西域绝非大军压境那么简单那不是长久之计。”

“所以你问大明和康国的关系我只能说这么做最符合大明的利益。”王越回答了这个问题。

在王越、王复这些墩台远侯的臣子看来陛下在这件事上是受了委屈。

血债与屈辱只能用鲜血去洗刷。

陛下登基就被围困京师甚至在稽戾王配合瓦剌作战之中陛下不得不亲履兵锋上阵夺旗。

这份屈辱让位给了大明的利益这是陛下受的委屈。

“原来是这样感谢您的教诲。”尹凡眼神闪烁了下大明和康国的关系尹凡完全可以理解。

康国又不是瓦剌人自己的康国大明和康国的关系不等同于和瓦剌的关系。

但是尹凡不相信他不相信大明皇帝会就如此放下这段仇恨这是血仇只有血报方能化解只有用鲜血化解了这段仇恨大明和康国的关系才有坚实的根基。

这是尹凡的直觉而且他觉得自己的直觉非常准确。

虽然王越从来没有说过但是尹凡能感觉得到大明的霸道无处不在眼下瓦剌人当马前卒在西域探路日后大明能不来摘果子？

但是王越的回答是无懈可击的甚至营造出了一种理所当然的大明的皇帝受了大委屈的感觉。

这种理所当然何尝不是一种霸道？

尹凡没有在这个问题上过多的纠结而是问到了第二个问题这是他的困惑或者说罗斯公国的困局。

尹凡颇为郑重的说道：“鞑靼人南下占领了北方而后又南下占领了南方占据了长达百年之后而后大明的皇帝建立了大明大明是如何处理和鞑靼人的关系呢？”

尹凡一世是从金帐汗国手中获得了征税的权力才发展壮大成为了今日的罗斯公国如何处理罗斯人和鞑靼人的关系就成为了尹凡三世思考的内容。

大明也需要处理这个问题也正在处理这个问题。

王越看了一眼尹凡三世果然这个年轻人要向东方游历是有原因的。

王越听到尹凡三世这么问笑着说道：“在一千六百多年前秦人被其他六国称之为蛮夷但大家其实都是周的诸侯国。”

“汉初韩王信降于匈奴与匈奴合兵南下伐汉韩王信败北参合城被柴武斩杀而汉高祖被匈奴人围困于白登山。”（此处是韩王信不是兵仙韩信。）

“后来汉元帝与匈奴呼韩邪单于杀白马为盟约定：自今以来汉与匈奴合为一家世世母得相诈相攻世人戏曰：汉匈合流。”

“自匈奴之后有东胡、鲜卑、乌桓、柔然、突厥、回纥、契丹、蒙古对于大明而言处置这个问题并不是什么难事。”

尹凡三世迫不及待的问道：“这些人都是谁？那到底应该如何处置呢？”

王越却站起身来说道：“天色不早了我就不多打扰了你真的想知道得到大明去亲自去看亲自去听亲自去了解。”

“我跟你说是说不明白的。”

大明的历史很长很长在王越看来耳熟能详的人物对于尹凡而言却是极为陌生还有文化的差异让王越很难和尹凡解释其中的细节这都需要尹凡自己去思考。

尹凡三世迫切的想要知道这个关系但是王越说话只说了半截在罗斯公国说话只说半截是要被割舌头的！

数日后的清晨尹凡三世被请到了撒马尔罕的城外大营而这一天是康国大军南下赫拉特的日子。

这几天撒马尔罕的城中暗流涌动但是都没能阻止康国公南下的决心。