第五章 脚步（2 / 2）

回门子是不过夜的这是传统陈凯和郑惜缘早早的过去用过了晚饭便乘着马车返回。这一番很多人的忧虑都放了下来只是少了个大舅哥却总是让人觉着别扭。这一点陈凯没有去问郑惜缘倒是郑鸿逵提到了前些时日让郑肇基回白沙读书养气的事情。同样是赐了国姓的这位小国姓爷似乎有些不甚成器了。其实仔细想想也对若非自家儿子实在不成气候哪个会把所有的希望都寄托在侄子的身上？

“兄长生下来就没有过过苦日子大抵是因为这般才会如此的吧。”

陈凯和郑惜缘的婚事明面上是黄老夫人和郑鸿逵的阻挠背后则是那些郑氏子弟们的垂死挣扎。这里面跳得最欢实的就是郑肇基。说起来有陈凯这样的妹夫对郑肇基应该是难得的好事奈何郑肇基却并不这么认为反倒是极力阻挠这里面有受了其他郑氏子弟蛊惑的成分在但更多的还是在于其自身。

据陈凯所知婚事重新抵定下来前的一段时间郑鸿逵断了郑肇基的月钱失去了经济来源的小国姓爷就只得回了白沙向父亲服软早前在他妹妹面前耍的那套长兄气魄也荡然无存。

无论是什么时代饱食思**吃饱了肚子才有精力和心思去折腾这是亘古不变的真理。以着郑肇基的身份饿肚子倒是不至于但是花天酒地的日子过惯了大手大脚的习惯了真去过些寻常日子或是在郑成功那里找份事情来做郑肇基也是不会能够受得了的。

这位大舅哥暂且可以不用理会了甚至从那些跳梁小丑在暗地里瞎折腾时陈凯也没有把此人放在眼里过。很多事情不需要刻意为之尤其是不需要和那些小人一般见识大事做好了往往就将会是时来天地皆同力的局面今番这桩婚事的解决也同样是如此。

回过了门子陈凯这边前来拜贺的人也越来越多了起来尤其是那些郑家的亲戚一口一个姐夫一口一个妹夫甚至一口一个姑父的叫得甚是亲热似乎就连当年陈凯和郑惜缘刚刚定下亲事时都没有这般热切的。

这边有人来拜陈凯不光要回拜如黄老夫人那样的长辈处也是要走动到的。旁人不提倒是那位老祖宗不光是很坦然的承认了她在这桩婚事中始终坚持的态度更是对她转圜心意也做出了同样是为了郑家的表态并且如当年的郑鸿逵那般很是劝诫了陈凯一般须得以郑家这边为重心的道理。

老太太还很执拗陈凯也没有跟她一般见识彼此的面上过去了也就过去了没必要弄得剑拔弩张的尤其是跟这样的长辈。

郑氏集团的属性定位战最终以陈凯和郑成功的胜利宣告结束郑成功确保了郑氏集团的抗清性质的思想统一陈凯迎娶了郑惜缘更是正式确立了他在郑氏集团内部第二号人物的实际地位即便是郑氏集团的财神爷郑泰也要排在其后。这一点已经得到了公认郑氏集团的文武、石井郑氏家族的子弟们乃至是远在大西南的明廷皆是如此！

过了几天串亲戚的日子陈凯总算是从中脱身。约上了卢若腾和沈佺期这番聚会拖延了多日也总算是有了个眉目。

见了面无非还是被卢若腾和沈佺期调笑了一番共过生死自是不同也正是因为共过生死陈凯才会向他们二人直言不讳的将事情挑明。

“天地会？”卢若腾皱着眉头细细想来却也只是试探性的问道：“怕是并非那等吟诗作赋倾吐胸臆的所在吧？”

“当然不是为了做事我何苦浪费这般时间。”

以他们的了解陈凯确实是这种人说好听了叫做有志向、有上进心、有行动力说不好听了就是工作狂、没人性。

不过与很多人恰恰相反的是陈凯从来不认为工作狂是没人性有拼搏的目标有为了实现梦想而付出努力的行动若是一个人不能为梦想而努力的话那么和咸鱼有什么区别那才是真正的行尸走肉毫无人性。

卢若腾和沈佺期自然是能够理解包括他们也同样是在为了抗清而付出大量的精力同样是瞧不起那些躲在家里留着金钱鼠尾穿着长袍马褂一天到晚只知道吟诗作对来向旁人彰显他们对故国的思念但却不敢为此做任何努力的货色。

“既然是做事那便算我一个总这么闲着也不是个事情。况且竟成的办法总是很有新鲜感的。”

“正是如此旁的不说只说那救护的学问确实是医术的重要补充。哪怕就为了这个我沈佺期也一定入会。”

纲领、宗旨等等陈凯一一向二人进行讲解说到底这天地会与历史上的那般有最大的共同点就是本着驱除鞑虏的目标存在的陈凯在其中加入了大量的近代党派政治的成熟理念使其凝聚力更强。现阶段则依旧是以华夷大防为先导以灭清为现阶段的基本任务至于最终目标陈凯却并不着急将其公示出来

二人随着陈凯回了陈家的府邸在书房陈凯挂上了天地会的会旗亲自为二人举行了入会仪式。而有了这份仪式感的烘托本来仅仅是因为相信陈凯而入会的二人反倒是产生了几丝对于天地会这一会社组织的向心力来。

“本朝前些年所建会社多为士人志趣相投的松散组织。有凝聚力强的比如复社娄东二张主张蠲逋租、举废籍、撤中使、止内操以打击阉党为目标。待到鞑子入关便各行其是有的选择抗清有的选择归隐还有的干脆为虎作伥一般散沙似的。”

复社在明末影响力极其巨大崇祯二年的吴江尹山大会、崇祯三年的南京金陵大会和崇祯六年的苏州虎丘大会社会影响力极其巨大光是正式会员就前后有两千两百余人复社成员相继登第声动朝野而许多文武将吏及朝中士大夫、学校中生员都自称是张溥门下用杜登春在《社事始末》一书中的记述更是“从之者几万余人”。

凭此实力复社在地方上干扰行政、抗税抗赋甚至是擅自驱逐地方官在朝中鼓弄唇舌为复社士人以及他们在地方上的行径张目打着的依旧是打击阉党的口号所行的也是其主体成员的东林本色。

卢若腾提及复社陈凯细细听来透过现象看本质也无非是南方经济的大繁荣专制王朝的控制力下降武将藩镇化的同时士绅阶层在谋求地方上的绅治努力的一种尝试罢了倒也没什么好新鲜的。

“若说真正持正的还要说几社……”

几社比之复社其知名度可谓是低的可怜但是几社中却出过如陈子龙、夏允彝这样的英雄。其会社也不似复社那般贤愚皆纳吸纳人员入会的标准甚高所以会员人数始终不多。其会社宗旨宣扬“绝学有再兴之几而得知几神之义“说白了就是尊古复古要从文章上改变这个国家倒是与唐时韩愈、柳宗元等人倡导的古文运动有些相似。

“……几社七子杜征麟、陈子龙、夏允彝、周立勋、徐孚远、彭宾、李雯陈、夏二公皆已壮烈殉国徐孚远如今正在中左所竟成成亲时他也来拜贺过。近来倒是在中左所岛上重建早已星散的几社也有请竟成入社的打算。”

几社七子于《社事始末》一书中并不承认只作六子。那杜登春乃是杜征麟之子书中因降清而被革除的李雯是杜家父子的想法还是整个几社的决议这到不得而知。倒是方才沈佺期提及的徐孚远重建之几社创始人也只有六个这里面不光是有卢若腾和沈佺期还有鲁监国朝的兵部侍郎张煌言、曹从龙以及光禄寺卿陈士京他们被后世称之为是海外几社六子。

卢若腾和沈佺期不提徐孚远陈凯有所耳闻张煌言更是如雷贯耳倒是曹从龙和陈士京不甚清楚其来历为何。

“这事情倒是有些意思。”

陈凯没有急着答应也没有急着否定他现在代表的不仅仅是他个人更是作为天地会的总舵主存在。贸贸然的加入其它组织哪怕并非是如天地会这般的组织其造成的影响只怕也是得不偿失而断然回绝反倒是更容易得罪人便暂且只得如此了。

吸纳卢若腾和沈佺期入会是陈凯此行的目的之一这二人是他经过了长期观察的无论是人品还是能力加入其间都会为这一组织做出贡献。至于旁人如何暂且倒也并非是急于一时的。

饮宴过后二人一同离开了陈府。这一切陈凯相信郑惜缘都是看在眼里的而他也没有打算瞒着郑惜缘的打算。倒是夜深人静之后郑成功特特的派人赶来将他请到了府邸随后递上了一封私信却让陈凯不由得叹了口气。

“这些家伙是不打算让我好好度个蜜月了。”