第一千四百三十一章 有消息了（2 / 2）

血祭也不再用人血而是换上飞禽走兽的鲜血不过也不是寻常畜生最少也要有些灵性的奇珍异兽方可。不过也有被草海族民看重的神灵人祭依旧是用活生生的人**着身子和其他六畜三牲一样的祭品堆放在一起打理的很干净不会有蓬头垢面的模样在众人冷漠的目光里瑟瑟发抖想叫叫不出想哭泪却已经干了只能痴痴的看着南方思念梦里的故乡。祭祀的手段也依据三礼不同而异有燔烧、灌注、瘗埋、沉没、悬投等等。祭天之礼兼及三望日、月、星取法燔柴于坛以实柴祀日月星辰将牲玉等祭品加于柴上天神在上非燔柴不足以达之燔祭时烟气升腾直达高空易被天神所受。

而灌注则是以血祭祭社稷盖以滴血于地如郁酒灌地。降神以香气为主献神之前先灌酒用香气浓郁的郁香草调和鬯酒香气就能随着灌地通达于黄泉。盛酒的勺以圭璋为柄兼合玉的润洁之气礼地祇尊神。

瘗埋要容易些将祭品埋没祭山神和地神所用看上去和灌注相似不太容易分辨。

沉没则是祭水神所用将祭品沉入水中。鹰鸣角地处山巅没有河流湖泊便以水缸替代沉入祭品。祭品以玉帛沉璧居多不过在别处尚有投人入水的习俗也不知道这样有违天合的祭祀水中诸神会是怎样的一番感触。

悬投也是为了祭祀山神将祭品璧玉悬挂或是投掷远处不必陈列祭具算是最为方便的一种祭祀手段。

神灵不同所用的祭品各有不同祭祀的法子也不同但大抵上能从古法之中窥得几分模样。不过骨雅的祭天圣典除了这些正神之外似乎还有些异神夹杂其中而且为数还不算少祭品较之正神有过之而无不及。至于祭祀所用的手段万变不离其宗但总有毫厘之差似乎在这些祭天之礼中隐藏了什么不为外人所知的名目。

祭天大典从前一天入夜直到翌日清晨中间几乎没有停歇的时候。不过也不是所有的人心思都在祭天圣典上相柳儿便是其中之一。

再有半个时辰天就要亮了祭天大典业已过半一夜过罢祭天只余尾声但是这样风平浪静的确有些出乎意料。

相柳儿神色清冷凝视着祭天台前的壤驷葵。壤驷葵此刻已有疲态不过仍在勉力坚持。

一道人影从山下疾步而上到了相柳儿身侧站定压低声音说道：“拨汗有消息了。”正是斛律封寒。

“哦是什么？”

“从瑶庭传回来的消息在额尔古附近出现大甘骑兵的行踪。”

“额尔古？这是几天前的事？”

“九天前。”