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第两百一十五章 长生终结章(1)(1 / 2)

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“姬先生,莫非您以前来过此地?”高鹏试探问道。

“没。”姬林摇摇头,神色越发古怪。

却原来所谓的广成子道藏入口,居然位于——白猿洞府!

“峨眉山下,活死人墓。白猿祖师,绝迹江湖”,这是昔日沈今朝留给姬林的提示。

这十六个字,姬林一直都以为指代的活死人墓。

如今看来,姬林却忽然发现,后面八个字,其实另有所指。

一切的线索都指向——白猿祖师司徒玄空!

在中土的历史上,司徒玄空是一个奇人,有人说他战国之人,又有人说他是宋朝人。

说司徒玄空是战国人,乃是因为他在战国之时创造了白猿通臂拳,以及越女剑法。

说仕途玄空是宋朝人,乃是因为在宋朝之时,在青城后山白云洞之中,曾经出现过一名得道高僧——白云禅师。

昔日姬林曾在青城后山之巅白云洞闭关,每日观那云卷云舒,忽然生出了“黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠”的感悟。

姬林化名鉴随禅师,于是青城山就有了陆地神仙的传说。

但经过高鹏先生一番解释后偶,姬林这才明白,原来鉴随禅师的传说,广泛流行在嘉州,但在峨眉山本地乡民之间,他们所指代的活神仙,其实是指白云禅师。

白云禅师昔日年轻之时,曾观察白猿打坐,创下了七支坐禅法,并以此法打坐,每日吐纳练气,最终涅槃成佛。破空而去。

因为白云禅师每次给弟子*之时,坐下蒲团都会白云蒸腾,宛若陆地神仙。让人心生敬仰。

这一点,便是白云禅师的名号又来。

因为白云禅师是仿效白猿创建的打坐之法。又仿效白猿创建了一套佛门强身健体的技法,所以他又被人称之为“白猿祖师”。

和司徒玄空一样,白云禅师在历史典籍中留下的资料非常少,二者又都是个归隐峨眉山,后世弄混淆自然不足为奇。

但姬林却非常清楚的是,因为战国之时百家争鸣,所以司徒玄空虽是道门弟子,却也对佛门典故不陌生。

大概吕不韦在秦国掌权之时。佛教便开始从西往冬传,一直到汉朝之时,从白马寺和《四二十四章经》开始,佛教才正式开始发展。

但这并不是说,在战国之前,中土就没有佛教,这个观点是错误的。

大概在孔子那个时代,释迦摩尼在天竺创建了佛教,但这个佛教,只不过是释迦摩尼从古印度教。以及将各种宗教融合,并自创的一种宗教。

这种宗教,严格来说。应该叫做释教,或者释门。

换句话说,中土的佛教,准确来说应该叫做释教,而释教只是佛教这个大概念中的一个大分子罢了。

佛教的概念很广泛,一直可以追朔到几万年前,在那个时代,天竺便诞生了古佛。

佛教究竟是什么时候诞生的,无人知晓。因为天竺这个国家的佛教,从古到今都没有将历史记载成文字的习惯。

甚至于连天竺的近代史。都是这个国家在被某大国占领后,那些大国的传教士在天竺各地采集资料写出来的。

姬林活了五千年。但佛教诞生了至少几万年,很多被历史掩埋的真相,姬林自然也不可能知晓。

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