第四十一章 那个人是谁（2 / 2）

将心理的问题倒豆子般说出来，巍子整理下思绪，慢条斯理的说：“你昏迷的地方前面不就有一座大殿，大伙商议一下决定先去那里休整，顺便等你醒过来。一开始我们以为那殿毕竟偏，应该不是什么主殿之类的，就认为没什么危险。谁知道一进去才知道居然是一座祭祀主殿。那个完颜僵尸当时就在石像面前就像一尊雕塑站立不动，谁知等我们稍挨近，就活了过来，当先就给了大宝一脚，随即又把定风猴打飞出去，于是蒙剑就上去和它厮打起来，后面的你就知道了

不过殿内那尊石像在我们进去之前就已经被斩成了两半，不过据我观察，那尊石像可不是你口中所说的女娲，而是华胥氏。”

怎么又整出个华胥氏来了，还有完没完了。不过那华胥氏又是谁，她怎么又是人首蛇身？

见到我困惑的表情，巍子不由洋洋得意翘了翘嘴角，说道：“华胥是女娲和伏羲的母亲，更是黄帝和炎帝的祖母，你说她大不大？我们华夏之意就是来至华胥二字，国学家顾实先生在《华夏考源》中说：胥、雅、夏等古字相通，华胥就是华夏，华胥文化和我们几千年的华夏文明关系极其密切。

《华夏考源》一文中，认为“胥、疋、雅、夏古字相通，华夏即华胥也。……华胥特为华夏，遂为吾种族之名”。章太炎在《中华民国解》中说：“大略说中国古代以‘夏’为族名，以‘华’为国名。又说‘夏’从夏水（即汉水）得名，‘华’从华山得名。”徐旭生在《中国古史的传说时代》认为，中国古代部族的分野，大致可分为华夏、东夷、苗蛮三大集团。华夏集团地处古代中国的西北，主要由炎帝和黄帝所代表的部落组成。在该书中还论证了秦岭在古代通称华山而汉水古名曾称夏水。”

“但为什么千年前，华胥的石像就被斩断，难道有谁在痛恨她吗？”我问道。

巍子却是不清楚这个问题的答案，不过还是继续往下说：“那个完颜阿骨打应该是被那个带他进来的那人给坑了，如果那人是第二拨人当中的一员话，那么距离他找到完颜阿骨打的时间，这中间起码又间隔了上千年，谁能活的那么久？

这个答案范围越来越小了，也快呼之欲出，竹子，你好好猜猜。”

猜你老母鸡的，脑袋转这么快，你裤衩跟的上吗？

我继续摇头不想去猜，“赶紧说，别整这些没用的，你没看大伙都围过来了吗？”

巍子看了看好奇围观过来的众人，居然选择了闭口不言，无奈在我哀求下，才简单的提供几个疑点，让我们去猜测。

其一：这家伙必定服食过长生子，但没得到制造的方法，或者还想得到豢龙的方法。

其二：跟第二拨人当中领头的一定很熟，但不亲近。否则也不会第二次进来这里。

其三：第二拨领头人一定对华胥膝下的子孙不满，否则也不会拿华胥的石像泄愤。

想到巍子说的这三个疑点，我脑子完全不好使，根本就对这些关系人物理不清，甚至都不知道还有哪些人物附和这些条件的，谁叫咱老祖宗们的神话传说太多了呢。

正苦思着，大宝突然指着我脑门上大叫道：“夏哥，你脑门上怎么比上次还要淤青许多了？”

巍子也惊讶的仔细看着我额头，“还真是的，刚刚没注意到呢。竹子，你这什么怪毛病，怎么昏一次，头上的淤青就大一次，而且非常的明显。”

我伸出手摸了摸，又不痛不痒的，感觉跟平时没什么两样。

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