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第一百七十七章 《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》(1 / 2)

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李靖作为西方教的财宝天王,这一世又让陈塘关的经济得以腾飞,自然是知道应该如何去经营自己的信徒。

而且他立志成为新兴神道的开创者,自然也要为神道注入一点新的东西,让原本依然死气沉沉的神道,重新焕发生机。

原先的神道之所以被仙道代替,除了当年发生了的蚩尤与黄帝之战,使得神道势力大范围的萎缩,还有一个比较明显的缺陷,便是整个神道体系都比较散乱,无序。

这样的一个后果便是,信众与神灵之间的信仰不够稳固,容易受到外部环境影响。因为比较混乱,信众往往见神就拜,不但导致信仰不纯,还容易引起神灵之间的矛盾。更有可能被心怀恶念之人利用,使得神道体系出现漏洞,影响神灵自身的形象。

对于这样的一个问题,李靖也在很早之前便开始思考对策,如今也算是有了初略的解决方案,一改神道目前的局面。

如今的神道,其实特别像远古时候的人族部落,那时候人与人,部落与部落之间便是如此,往往各自为政,战斗力不强,人族难以得到发展。

不过当一个东西出现的时候,人族便开始不改变了这样的局面,这个东西便是制度。制度的出现,使得人族开始变得有组织性,纪律性,大大的提高了效率,才能够一步一部从一盘散沙发展成现在这个主导九州的大商王朝。

所以说,李靖想到的办法便是效仿这王城,对神道进行改革,需要确立一些制度,进行系统的管理,使得整个神道体系变得有序,如同如今的王朝一般。

为此他在向信众宣布了自己的神名之后,有特意向自己现有的信徒颁布了自己一个初步的设想,作为明确神灵与信众关系的总领纲要。

不过既然将这制度作为自己成神的立身之本,李靖自然不会马虎对待。不但仔细推敲了具体的内容,便是名字也是经过慎重考虑的。

《金刚顶经》,全称《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》,目前只有四卷。

首卷主要讲的便是,如何成为神灵如来的信众,当然这里所说的信众是指直接与神灵建立联系的信众。这种信众作为一个神灵的根本,也是需要经过严格筛选的。这样才能保证这个神道体系的纯净。

第二卷主要将的便是如何与神灵建立起联系,以及如何强大信众自身命魂。这便涉及到了一些法门,道法,可以说对于信众来讲,这一卷是最精华之处。

第三卷主要叙述的便是如何供奉神灵如来,也就是神灵能够为信众提供些什么,需要信众付出什么样的代价,多少信仰之力,什么样的贡品,全部都十分明确的计入其中。

第四卷讲的便是最后供奉之时的一套程序。毕竟大多数的信众不似那些道兵一般,与李靖有着直接的联系,所以还必须经过相应的仪式让李靖知晓。

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