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第553章 人族治世(2 / 2)

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玉帝能够信任他,多半也是因为此人才德平庸罢了,像二郎神那样光明俊伟的人物,他就不敢任用。

当初哪吒大闹东海,闯下大祸,他居然忍见儿子剔骨割肉,有道是,‘子不教,父之过’。李天王修道多年,丝毫没有仁恕之念。你看龙王仗势欺人,竟然要水掩陈塘关,还有什么是非曲直可论。后来哪吒托梦让母亲建造庙宇,供奉香火,又遭李天王捣毁。此人刻薄寡恩如此,无怪哪吒要追杀他。

李天王也是修道之人,岂会不知道灵魂不死的道理,想他之所以不顾哪吒的死活,一是害怕龙王再找麻烦,二来做贼心虚,不肯承认自己有错,将过错全都推到一个无知顽童身上。

哪吒做出剔骨还父、割肉还母的举动,伤心绝望是不必说了。为人父母若能无动于衷,必是铁石心肠,毫无人性。李天王庸凡之人,亦不能不为震动,但他修道无成,不知自返,坚持己见,纵其谬戾,简直没有做父亲的资格。

修道无成大多是名利心重的人,像闻仲、李靖,空有一身本事,是非不分,识见不明,甚至冒天下之大不韪,为了一己的地位倒行逆施,而这样的人居然在天庭占有至高无上的地位,且有偌大声名,世人不以为怪,真是让人惋惜的事。

李靖在封神战中下山颇晚,没有什么像样的战功,最后肉身成圣,摇身一变,居然成了兵马大元帅,托塔天王。‘李蔡为人在下中,却是封候者’。‘古来才命两相妨’,这真是无可奈何的事。

李天王有如今的地位,也不难推知。当日翦商有功之人,兼通道术的七人自以杨戬修为最高,功劳最大,但他是帝俊的皇孙,小金乌之子,玉帝对他百般猜防,连上天都不允许。其次是哪吒,李靖是哪吒的父亲,父凭子贵,为人又谨小慎微,没有大的才略,玉帝用他就等于用哪吒,但哪吒有些桀骜不驯,李靖有玲珑宝塔,又是父子关系,可以很好的管制他。

这样一来,玉帝的地位是稳固了,良将俊才哪还肯效死力。果然等到美猴王大闹天宫,李天王的无能暴露无遗,十万天兵都捉不住一个妖猴。天界广大,居然挑不出一个堪当大任的将才。

最后还是请出二郎神助剿,才将美猴王制住。经此一事,三界都知道玉帝昏庸无能,天庭外强中干,各路妖魔蠢蠢欲动。玉帝不得已才援佛平妖,将牛魔王、九头虺一举荡平。

美猴王前车之鉴,自然让玉帝心有余悸。他明白人类易制,妖族难当的道理,对妖族格外优礼,半点不敢得罪。

大约人族受圣贤教化已深,气质和平,妖族虽和人类混居,戾气未能化尽,还保持了一些争勇斗猛、以力为威的风气。

其实人类崇尚智能,组织严密,能制作种种灵器法宝,对披甲戴角之流大可不必畏惧。然而‘物必先腐而后虫生之’,天庭积弊由来已久,玉帝色厉胆薄,不能自振,天庭上下奢靡成风,醉生梦死,自不免草木皆兵,假万类平等之名,行欺软怕硬之实,徒见其腐秽无能而已。

天庭是三界的市朝,荒唐可笑的规制往往流毒无穷,影响到世人的心理。

人类对妖族的观感,总以敬而远之或鄙薄歧视的为多,佛家虽云众生平等,恐怕亦是指某种层面而言的,孟子也说,‘人人可以为尧舜’。终是理想而非事实。(未完待续。)

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