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第二百三十八章 科学发展邪.教组织(划掉)(1 / 2)

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这是什么?

针对名单?

游梦之沉了沉气,继续往下看去,发现这十数个道观名字的后面,竟还跟着巴掌大小的备注。

备注的字体不大,却密密麻麻列了好多条的注意事项,而首当其冲的赫然正是:

【一,以上为龙港地区,没有供奉黑衣教主灵堂的各大宗教场所名称,请各大教友牢记在心。

二:牢记我们的使命与目标,让每间宗教场所都供奉起教主的灵堂。

以上目标分为两大类:

一种是场所内对外有开设给私人的供奉位,但收价太高,难以接受(以玄都观,金山寺为例)

一种是道观人烟寥寥,随时看上去都会倒闭(以云青观为例)。

前者需要教众努力赚钱,努力让教主灵堂摆上供奉位。

后者需要教众努力搞破坏,努力将道观拖垮,逼走原本的教徒,将原本道观里面的尊位都换成教主灵堂。】

游梦之看到这里,虽然后面还有些东西,但还是没来由的眼前一黑。

神特么看上去随时都会倒闭!

太过分了!

道观里没有香客是我们的错吗?

我们不要面子的吗?

游梦之心中几声怒吼,等怒火消散,总算反应过来这些自称黑衣教众的人是想要干什么——

偷香火,偷功德。

所谓的供奉位,佛道都有,也称作福位,莲位。

因为供奉位在尊者位之下,所以捐赠者不但能给自己护佑祈福,还能对子孙后人的加持庇佑。

如果游梦之猜得没错的话,这张纸上,无论是佛还是道的宗教场所,都应该是十分正规的。

换句话说,这些宗教场所一定是正牌,被大众所承认,且来路干净的子孙丛林庙,都可以获得正规来路的香火功德。

但那个‘黑衣教’显然不是什么正规教派。

他们没有正规来路,但是又想要香火功德,那么就只能‘偷’。

大型宗教场所中偷一些,小型宗教场所中香火不昌盛,就可以弄虚作假,先把庙宇弄荒废,让尊者的神识化身离开,再慢慢将原先的尊者替换成那个老什子黑衣教主的灵堂,堂而皇之的‘拿’。

如此一来,借着某位尊者的名头,但实际的香火功德,谁也不知道入了哪里。

这种当然是最极端的做法,弊端也很明显,无论被神还是被人发现,就彻底完蛋。

但古往今来,却是也有不少山鬼精怪伪装成仙神,靠着过往行人的功德,愣是把自己搞成一方土地爷的事情存在,并不是个例。

有利益就有人干,这是定律。

但谋划到游梦之头上,那是真的算他们倒霉!

游梦之定了定神,准备继续看看那些人既然已经口出狂言,到底打算用什么方法赶走云青观的人。

可这不看不要紧,一看愣是眼前又开始发黑。

后续纸上的小字赫然写的正是:

【.......

驱赶小型宗教场所原住民的手段如下,希望各位教众熟背:

1.六人成组,组中两人结成对,24小时轮流驻守道观\/寺庙周围,只要一瞧见有人有进门的趋势,立马上前搭话。

(话术参考定制话术本第1-7页,推荐的搭话开头有‘你也来这里上香?我多嘴说一句,我爷爷\/叔叔\/奶奶\/在这里上完香,人没了!’‘这里香火可贵,两百一根香!’‘这里道长见钱眼开着呢!算卦不准,还要我红包!’等等。)

2.每周六日,12人组队,6人在组织处领取100枚鸡蛋,在该场所直线距离不超过1km的地方开始以救助的名义派发鸡蛋。

该过程不需要任何过激行为,只需要两位演员打配合,在人最多的时候绘声绘色将话术讲出便可。

其余四人安心做好捧哏工作,重复排队,领取的鸡蛋需要归还。

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